《金剛經》要義(三十六)

《金剛經》第十分這樣講:「須菩提!於意云何?菩薩莊嚴佛土不? 」「不也,世尊!何以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。 」這里面講菩薩莊嚴佛土什麽意思,大家知不知道?從字面上來看的話就是好像説,我們要莊嚴佛國的淨土,那麼怎麼樣來莊嚴佛國的淨土?是不是叫你來搬磚啊,搬瓦?或者掛燈籠呵,這叫莊嚴佛土。這里面所謂的莊嚴佛土就是用我們清淨心來莊嚴佛土,那麽這個清淨心跟莊嚴佛土有什麼關係呢?

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《金剛經》要義(三十四)

無諍三昧就是不與人爭,在生活當中這是很重要的,現在的人特別是受過西方教育的人,喜歡辯論,每個人有我見,我的立場,我的思想,我的觀點。有時候所表達觀點是對的,有時候為了自己的觀點,太標榜自己,就會產生社會的動蕩不安。因為每個人的我見太大了,意見太多,思想就沒辦法統一。

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《金剛經》要義(三十三)

無得,是指阿羅漢在修行過程中,他要空其所有,要把一切法都空除掉了,不能有所舍,也不能有所得。一般凡夫都會有一個舍,有一個得,我舍掉什麽東西,我想得到什麽東西,這是我們凡夫的知見,人們通常都會這樣想。但當修行修到一定程度,到了四果阿羅漢,他不再有得的念頭,正因為他沒有「得」跟「失」,所以他可能證得阿羅漢,如果他有所得,有所失,那麽他永遠在三界六道裏面跟我們差不多,不能成為聖人。

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《金剛經》要義(卅一)

「世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如來說福德多。」 為什麼說它是福德多呢?「是福德即非福德性」,這個是福德,但是沒有真正福德的性,「是故如來說福德多。」大家想一想,為什麼他是福德多呢?「是福德即非福德性,」後面有個性很重要,如果它不是一個「性」字的話,那麽就不同了,意思完全不一樣。

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