潮州文化源远流长，底蕴深厚，潮州慈善文化参融了西方文化是潮州慈善文化一个很突出的特点。其融合性体现在最早对外开放的通商口岸汕头，早年有八个国家在这里设立领事馆。因此，潮州的慈善文化也深深受到西方文化的影响，并牢牢打上西方文化的印记。西方国家除了在潮汕各地建教堂外，还办福音学校和福音医院，在饥荒之年救济难民，也参与掩埋饿死、病死、被入侵者打死的难民。

潮州人嗜愛喝工夫茶。家家户户備有工夫茶具，紫砂茶壺，小瓷杯。除了自家晚飯後或閒暇時，冲幾杯品嚐外，客人來了，工夫茶是待客第一步，禮貌，約定俗成，表示尊重。茶冲好，主人家會擺手向着熱氣騰騰的三個小杯，對客人說，“請，食茶。”務必客人先舉杯。有時謙讓，互相催促，食、食之聲交融，好不熱鬧。可見“食”字在潮州話中出現的頻率，是很高的。

我於1995年和一些關心華人社區的朋友，成立了「加拿大楓葉龍文化協會」，宗旨是「國家統一，文體交流，促進科貿」。我不是博古通今的大儒，但心懷社區，衡量華社當前形勢，我覺得有必要於每年重陽舉行祭祖。「重陽」是中國祭祀的日子。我們所要祭的，是黃帝和百家列姓祖宗。

對於不少移民來說，初抵步的那段時間，最深刻的感受是落差太大。孫白梅也是這樣，出國前是上海外國語大學副教授，大半輩子從事英文教學和翻譯。但到加拿大後，資歷不被承認，一切從零開始，連找一份底層的工作都不容易，幾經努力，最後只能謀到市立圖書館職員的工作。雖如此，她也以平常心面對，業餘看書、冩文、旅遊，生活平静而充實。該書輯錄的一百多篇文章，就是她近三十年來發表在國內外作品的一部分。

孤独不只是美德还是一种优秀的品质。孤独不消沉，正如美丽不着摇；敏感不病态。不能享受孤独，同样无法享受寂寞。这是人格的一种缺陷。这样的一点不足，是永远无法懂得己故诗人顾城的那首诗：“黑色给了我一双黑色的眼睛，我用它来寻找光明”。

枫叶国的天，一片蔚蓝，湖与海，一望无涯。这里的风土人情，纯朴诚挚，可说是安居的好地方。在生活的种种变幻中，迁移也是个人的从心选择，所以，不必追悔。

異鄉的迷離讓人眼花撩亂，也增添著初來者的新鮮感和誘人的繽紛色彩，一切似乎暗示前路應是美好，結果當然只是像件迷彩服飾，令觀者感到一點錯空的迷惑而不知所措。有什麼辦法呢，現實和理想從來就是相距太遠，遠得找不到來時的路。

移民来多伦多即将1/4个世纪，对这第二故乡俺不少熟悉。但长期以来一俟休假便多奔外国旅行“远交”，稍轻忽本土风韵姿彩，寻思反正“固守金汤”跑不掉，不急彻底开发，“搂草打兔子”平时捎带着随机宏观即可。

民望、民怨、民愤交织在一起瞬间形成的民意海啸，或许只是崩塌的冰山一角。冰冻三尺，绝非一日之寒。当局者若对海外主流民意置若罔闻，继续停用十年签的恶果，恐将不止是民心尽失，还可能引来外交签证和国际民间往来交流方面的对等报复和抵制。与改革开放全球化背道而驰，祸国殃民，百害而无一利。不可不察。

众所周知，中方单方面不对等停用十年签证，卡的不是洋人或羊人，卡的只是上千万迫切期望回自己祖国探亲尽孝的海外同胞。疫情是全球的，各国都共同面对。但适度检疫不等于停用合法签证。疫情并不能成为单方面停用十年签证的理由，更不能成为长期化或废止的理由。同是出生于中国大陆，持中国护照，似乎就不带病毒，允许回国；持外国护照，似乎就携带病毒，有合法的十年多次往返探亲签证，也不准回国，近似于对上千万海外大陆移民的族群歧视，显然是讲不清楚国际公理的。