《地藏經》要義（三十九）

本报专栏作者：湛山精舍住持达义法师

我們讀地藏經，最重要要懂得依教奉行，去實踐地藏菩薩的願力。地藏王菩薩普度一切眾生，到最艱難的地方去度化眾生，如果我們也能夠做得到，我們就是分身地藏王菩薩。所以我們要去實踐地藏王菩薩的願力，以這樣的心態來誦經，那麼鬼神，或者過去的冤親債主，所得到的利益就不止是一個脫離痛苦的利益，而是可以憑著願力可以往生到西方淨土。所以如果我們如果依教奉行，我們就能夠讓我們的冤親債主離苦得樂，往生西方極樂世界去。當你超度了冤親債主，它沒有怨恨你，它生一個感恩的心，隨時隨地它都回過頭來加持你，那麼你的身心就能夠真正得到安樂，這個是佛法的道理，我們一個人的身心沒有得到安樂，就是心裡面有障礙。什麼障礙？就是你的冤親債主來找你，你的冤親債主不止是這一生，這一世，而是多生多世的冤親債主都常常圍繞著你，在找你麻煩。所以我們不斷要念佛，不斷要誦經，不斷要超度，把這個無量無邊，受苦受難的冤親債主都要超度他們。

《地藏菩薩本願經》是我們佛教的孝經，為報答父母，乃至我們的師長，我們一定要讀地藏經。特別著重於臨要墮到惡趣的罪苦眾生，通過讀經能夠超度他們。在《地藏經·囑累人天品第十三品》裡面，講到釋迦牟尼對地藏菩薩講：「未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首。是諸眾生，若能念得一佛名一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔。於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。」

釋迦牟尼佛對地藏王菩薩講說，未來世中，《地藏經》是在兩千多年前釋迦牟尼佛講的法，對他們來講我們是未來世中，未來世中就是我們現在的人，如果有天上，或者是人間的人，如果有隨業報應墮落到三惡道裡面去，臨墮落的時候，「或至門首，」乃至於剛剛要進去，還沒有進去，「是諸眾生，若能念得一佛名一菩薩名，一句一偈大乘經典。」像這樣的眾生如果能夠念一句佛號，或一個菩薩的名號，乃至「一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔。」釋迦牟尼非常慈悲，交代地藏王菩薩，這種造業很重，要墮到三惡道的眾生，只要他能夠念一句佛號，一句菩薩號，乃至一句大乘經典，像這樣的眾生，你都要以神通妙力、方便，來救拔他們，「於是人所」，在這個人的周圍，「現無邊身，」為了什麼呢？「為碎地獄，遣令生天，」不要讓他到地獄裡面去，希望能夠超度他到天上去「受勝妙樂。」到了天上去受種種殊勝的妙樂。

又經曰：「若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道。」 【見聞利益品第十二】在經文裡面講到，如果是現在或者未來世，諸世界中，六道眾生，在這個臨命終時，就是在臨命終時能夠聽聞到地藏王菩薩這個名號，聽了以後，到歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道。

因為地藏王菩薩的願力弘深，所以祂的加持力特別強。臨終的時候如果能夠聽到菩薩的聖號，對他來講非常有幫助的，所以佛教講說臨終關懷是很重要的，臨終你要離開這個人間的時候，這個時候要有大善知識來開導，來引領你念佛，保持正念，心不要有其他的想法，那麼就決定往生到西方極樂世界。

怎麼樣臨終的時候我們保持正念？我們不能保證臨終的時候有大善知識來開導我們，來引領我們，那麼怎麼辦呢？平常我們要修行，平常我們要念佛，我們要誦經，拜佛，你平常不斷修行，自然而然快要不行的時候，這時候你懂得萬緣放下，一心念佛，求生西方淨土，這是很重要。

所以我們要對生死要瞭解，要明白，要看開生死。像有的人聽到「死」字，就覺得很不吉祥，覺得好像準備後事，這是很不吉利的事情。但是從佛教的道理來講，有生必有死，死只是一個時間的問題，我們每一個人有生必有死，你對死不要害怕，不要恐懼，最主要死得有尊嚴，你要知道你什麼時候走，你走的時候會很輕鬆地走，怎麼樣才能輕鬆的走？就是你要安排好，生前你要安排好，對生死要能夠超越，到你真正不行的時候，萬緣放下，一心念佛，求生西方極樂世界，這是非常要緊的，對我們學佛的人來講，因為佛教相信過去生，這一生，還有下一生。最關鍵是你自己臨終的時候是不是保持正念，阿彌陀佛和菩薩的聖號你是否記住，如果你沒有把握的時候，你從現在開始要多聞熏習，不斷地修行。