《地藏經》要義（三十五）

本报专栏作者：湛山精舍达义法师

「爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：『世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷。」』【利益存亡品第七】

我們看看《利益存亡品第七》這一段經文：「爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念。無非是罪。」 那個時候地藏菩薩摩訶薩，就是大菩薩的意思，摩訶薩就是大，地藏菩薩摩訶薩就請教釋迦牟尼佛，叫「白佛言」。「世尊」，一個尊稱，就是世間的導師，是世間最尊貴的聖者。「世尊，我觀是閻浮眾生。」 他觀察了這個娑婆世界的眾生，「舉心動念，無非是罪。」 就是我們凡夫的心，起心動念都是在很自私，想怎麼樣去害人，怎麼去造業，心裡面存善良的心，去幫人的心是有，但是很少，所以「舉心動念，無非是罪」。

「脫獲善利，多退初心。」 有的人很不容易得到了，得到這個佛法的利益，但是很快就退出了這個道心。「若遇惡緣。念念增益。」 很不容易你親近善知識，得到利益，但是你的菩提心又退失了，為什麼退失呢？遇到一種惡的條件，惡的環境，遇到一種不好的人在一起，「念念增益」，所以想要成一個善良的人，我們要修多少輩子。但是想要成一個壞人，一念之間，你就成了一個壞人。台灣企業家王永慶曾經講過，這好比是打麻將，把骨牌排起來，要花很多時間；但是你要推倒它，只有一剎那之間，你就推倒了。我們人的善念跟惡念一樣，你要培育你的善念，你的慈悲心，去幫助別人，利益大眾這個心，你要花很多時間，慢慢薰陶，慢慢薰陶才能把他建立起來；但是你要轉成邪念，一念之間，那麼你遇到這個惡緣，你就跟壞人一起，所以「若遇惡緣，念念增益。」「是等輩人，如履泥塗。」 ，這個比較像你這個走路的時候，走到泥土裡面去。「負於重石。」 你想想，你走路的時候走到爛泥裡面去，本身就是很不好走，再加上身上還要抬著這個重石，有重量的石頭，「漸困漸重。」 越走越疲倦，越重。「足步深邃。」 所以你越走越艱難，而且會陷入泥濘，不能自拔。

所以這個經裡面就說：「若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷。」 所以在這種情況之下，如果你遇到善知識，遇到好人，遇到那種懂得路的人，能夠代替你，減輕你的這個負擔，或全部給你減輕負擔，「是知識有大力故」，因為他自己有這種力量，互相扶助來幫助你，「勸令牢腳。若達平地。」如果從爛泥地裡面改一條路，告訴你另外一條路更好走。「若達平地。須省惡路。無再經歷。」 所以地藏經裡面講到這個諸佛菩薩，講到地藏王菩薩就是一位大善知識，他懂得人生大道的人，他能夠引我們一個光明正道去，不要走到泥坑裡面去。所以我們非常有幸，能夠出生到這個人道，能夠聽聞到佛法，你看好多經典裡面都在啟示我們，怎麼樣做一個有善根的人，怎麼樣到一個更好的地方去。所以諸佛菩薩都是我們的指路人。

我常常講說，我們的知識來自哪裡？來自三個方面。我們對這個世間所認識的一切東西，都是來自三個方面，一個就是現量，你眼睛看得到，耳朵聽得到，手可以摸得到的是現量。第二是比量，比量是邏輯推理，比如外面聽到車的聲音，知道外面有車了。看到外面有煙，知道外面起火了，我們的經驗告訴我們，去判斷發生了什麼事情。第三種叫聖教量，就是那種聖人，他們開悟了，他們對宇宙人生已經證悟了，他們知道很多，知道好多不可思議境界，我們沒有那種經驗，我們不知道。但是經過他們講解開示之後，我們就明白了。

大乘經典裡面，都是釋迦牟尼留下來的，是講給我們聽的。我們沒有體驗過西方極樂世界，但《阿彌陀經》裡面講說，「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂」在那個世界裡面，正報是怎麼樣子？依報是什麼樣子？整個西方極樂世界是什麼樣子？一一的介紹給我們聽，唯有他親自看到，他能夠介紹給我們聽，所以他是一個過來者，他對人生大道非常熟悉，知道哪一條是光明大道，哪一條是泥坑之路。所以地藏王菩薩跟諸佛菩薩就是一個領航人。（未完待續）