《地藏經》要義（三十八）

本报专栏作者：湛山精舍住持达义法师

 

我們有些人的心常常不定：有時候覺得學佛很好，常常到廟裡來參加法會，在家裡拜佛，誦經，念佛；但是有時突然之間就不想念佛了，不想修行，很懈怠。這是為什麼呢？這是業障現前。
有時候你會感覺到佛法難聞今已聞，人生難得今已得，很歡喜，聽聞到佛法了，常常到廟裡參加法會，也在家裡修行，但是過一段時間以後，你就淡化了，你就不想修了。什麼原因呢？就是冤親債主正在障礙你的正道，你不能修行。我們一個人的身心沒有得到安樂，就是心裡面有障礙，什麼障礙？就是你的冤親債主來找你，你的冤親債主不止是這一生，這一世，而是多生多世的冤親債主都常常圍繞著你，在找你麻煩。所以我們不斷要念佛，不斷要誦經，不斷要超度，把這個無量無邊，受苦受難的冤親債主都要超度他們。

 

我們明白了讀《地藏經》的功德力，知道既可以超度冤親債主，同時一切天地鬼神都很喜歡來聽聞，在聽聞中得到利益，那我們更加應該要用功，修行來讀誦《地藏經》，來念佛，希望我們也能夠離苦得樂。我們每一個人因為有業障，所以有時候心性不定。

 

既然地藏經功德力這麼大，我們怎麼樣來受持地藏經，怎麼樣來誦經，這個也是很重要的。

 

第一、我們在誦經的時候，我們要起一個恭敬心，誠懇心，還有感恩心，就是你在誦經的時候，這個時候要萬緣放下，就是你先要把事情安排好，當你誦經的時候沒有任何的掛礙，不要一邊誦經，一邊又想到小孩，又要想到工作，又要想到其他的事情。你一心多用，那你念經，你的功德力就有限，不管你念佛也好，打坐也好，誦經也好，要萬緣放下，然後一心讀誦經。一心是什麼意思？一心就是沒有二意，沒有雜念，所以我們讀經的時候，有時候要讀得很快，為什麼？中間不要有雜念，你從第一個字，到佛經的最後一個字，你讀的時候，連貫的時候，你中間沒有任何妄想執著，沒有任何的雜念生起來，那你這個功德力就大了。

 

第二、還有最重要的就是心存感恩，當我們在讀誦經典的時候，要有一個感恩之心。

 

什麼叫感恩之心？就是我今天能夠聽聞大乘經典，能夠讀誦大乘經典，我們有這個機緣聽聞到大乘經典，很不容易的。你想想以前的時候，好多高僧大德為了能讀到大乘經典，到印度去取經，一百個人去，回來不到十個人，一百個人去，九十個人在路上就死掉了，沒辦法回來。所以為什麼每一次我們讀經的時候我們要合掌，我們讀經的時候我們要拜？就是我們要感恩，感恩佛菩薩開示不可思議的法門，給我們去學習，感恩歷代的高僧大德為了把佛經從印度翻譯到中國來，冒著生命的危險。如果你想到這些事情，自然而然你的心就很感激，用這個感恩的心來受持地藏經，那麼這個力量就很大。

 

我們在讀誦地藏經的時候，我們要隨文入觀，讀了以後，隨著文字去觀想，觀想後，明白了經書裏面的道理以後，要依教奉行。根據地藏經裡面的道理，這個方法去做、去行，你才能夠得到地藏法門的利益。

 

我常講，我們佛教修行有一個次第，佛教不是說你信仰這個佛教就一切ok了，不是的。如果你不好好的修，好好的做，即使你出家，也沒有用。我以前不是跟你們說過嗎，我們佛教的高僧大德在警惕我們出家人，說地獄門中僧道多，地獄裏面不僅僅有作惡的人，就是那種沒有修行的出家人也很危險，因為出家人接受十方的供養，在道場裡面更應該修行，所以為什麼我們出家人都要一心向道，要弘法利生，因為你接受信眾的供養，不好好修行的話，這個罪過是很大。

 

我們讀地藏經，最重要要懂得依教奉行，去實踐地藏菩薩的願力。我們前幾次也講過了，地藏王菩薩普度一切眾生，到最艱難的地方去度化眾生，如果我們也能夠做得到，我們就是分身地藏王菩薩。所以我們要去實踐地藏王菩薩的願力，以這樣的心態來誦經，那麼鬼神，或者過去的冤親債主，所得到的利益就不止是一個脫離痛苦的利益，而是可以憑著願力可以往生到西方淨土。所以如果我們如果按照《地藏經》去依教奉行，我們就能夠讓我們的冤親債主能夠離苦得樂，往生西方極樂世界去。當你超度了冤親債主，你超度了，他沒有怨恨你，他生一個感恩的心，隨時隨地，他都回過頭來加持你，那麼你的身心就能夠真正得到安樂，這個是佛法的道理。