《地藏經》要義（二十二）

在對待如何孝敬父母這一點來說，中西方傳統文化有所不同。尤其現在的人，講究獨立自由，每個人都有個性，每個人都覺得自己了不起，所以在西方國家這種教育，人到十八歲以後他就自由了，那麼他就去工作了，很少去關心父母。但是我們中國的傳統文化就不一樣，中國的傳統文化就是父母把你生下來，養育你，你長大以後，你要報答父母之恩。所以不管到哪裡去，不管你在什麼地方，你都不要忘記父母，特別是父母到了晚年的時候，你應該要盡孝，要去關心他們，照顧他們，然後陪伴他們，能夠用佛法來度化他們，那麼這個才是最圓滿的孝，這是我們中國的傳統的美德，是西方國家沒有的，所以西方國家有好多值得我們學習的，但是我們中國好多這種傳統思想，我們也要繼承，我們自己以身作則，我們要繼承，同時要把這種傳統的美德要讓小孩子知道，要讓小孩子將來懂得這個孝道，這對我們教育孩子是非常重要的。

不僅對父母如此，還要對我們對過往的先靈和歷代祖先要不斷誦經超度它們，希望它們更加快樂。有人覺得這有點虛妄，我們如何知道我們的祖先能夠收到後人給它們做超度的功德。《地藏經》就很好地回答了這個問題。

這部經是一部孝經，我們父母往生了，很想念他們，除了獻鮮花和上香之外，我們要誦《地藏經》，把誦經的功德回向給我們過往的父母，希望他們離苦得樂。因為我們沒有神通，我們沒有天眼通，我們不知道我們的父母往生在哪裡，我們的七世父母在哪裡。那麼我們通過誦《地藏經》，不管他們在哪裡，誦經他都可以收得到，他都可以得到利益。如果他在三惡道裡面，他能夠離苦得樂到人間來，或者到天上去。如果他是在人間，或者在天上，通過誦《地藏經》的加持力，那麼他可以超越三界六道輪回之苦；如果他是阿羅漢道，我們通過誦《地藏經》，把功德回向給他，他可以成為菩薩，成為佛。所以我們對我們過往的先靈，歷代祖先，我們不斷念佛，不斷誦經，不斷拜佛把功德回向給他，越多越好。

有的人不懂，他們會來問我，他們說：師父啊，我超度我的父母，或者是我的親人，我去年都超度過了，前年超度過了，今年還要超度嗎？我回答說：你超度的越多，他們得到的功德越多，那麼對你是更好。

以前樂渡師父在講經的時候，他舉過一個很好的例子。有的人問，我們怎麼知道這個祖先能夠收到子孫超度給他們的功德？樂渡師父就舉一個例子，他說：像我們每一個人，我們都是祖先，我們都是再來人，那麼我們的子孫不斷地給我們做功德，你怎麼知道呢？有時候突然之間感覺到心情很舒服，很歡喜，很快樂，很輕鬆，這就是你的子孫做功德迴向給你。你收到了，你身心當下就得到輕安。有時候你會感覺到身心疲憊，覺得很煩、很累，覺得不想活了，這個是什麼原因？這個是業障現前了，你就感覺到很累，很不舒服。當你的後代子孫把做功德迴向給你的時候，你收到了，你身心得到清涼，得到自在，這個就是超度功德的利益，我相信每個人都有這種感受。有時候感受到身心疲憊，有時候感覺到身心自在，自在就能得到功德，你有時候覺得很累了，就是業障現前了。我們凡夫眾生就是業跟福報兩者之間交替，有時候開心，有時候不開心，所以我們明白這個道理以後，我們要不斷誦經，超度我們的祖先，希望他們更加的幸福快樂。

在《地藏經》裡，我們看到釋迦牟尼佛到天上為他母親說法，這是孝的表現。釋迦牟尼不是說他成佛以後高高在上，覺得自己了不起。釋迦牟尼佛到天上去給母親說法。佛的慈母摩耶夫人，她生下佛陀七天的時候就離開了人間。為什麼呢？因為佛是一位聖者，是多生多世修來的，他的佛的因緣很深，這一輩子示現來到人間，度化眾生，為了度化我們人間的人，所以示現到人間來，那麼示現到人間，藉著父母，然後就生到人道這邊來。這個摩耶夫人她也是一位了不起的人，她就借這個因緣，讓釋迦牟尼來世間來度化我們，她功德圓滿了，生出來七天，那麼她自己也走了，任務完成就走了。