《地藏經》要義（二十）

根據《地藏十輪經》第一卷的說法，地藏菩薩「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏」，而名地藏。意思是說，地藏菩薩處事堅毅不拔的態度，好比大地，以果敢的決斷力救濟三界六道的一切眾生，地獄不空，自己決不成佛的菩薩。又因「眾生度盡、，方證菩提；地獄不空、誓不成佛」故被尊稱為大願地藏菩薩。按道理，地藏菩薩是已登十地果位的菩薩，為教化六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天）的眾生，而故意留在菩薩位。那為什麼地藏菩薩廣度眾生，只重地獄這一道呢？

在《地獄名號品第五》裡面講到：「爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。 」地藏王菩薩廣度眾生，他哪裡都可以去，但是他為什麼偏偏選擇到了地獄裡面去？因為如果能夠到地獄裡面去，把地獄道裡面的眾生打救出來的話，其他道的眾生那就容易得多了，所以地藏王菩薩發的願是什麼？「我不入地獄，誰入地獄？」所以這個地藏王菩薩他就說，「仁者，我今承佛威神」 他說我現在承佛的這一個威德神通，及大士之力，「略說地獄名號，及罪報惡報之事。」 讓大家知道一下地獄裡面有多少地獄，名號是什麼，裡面的罪報是什麼東西。

在《地藏十輪經》卷三裡面，介紹有關地獄裡面的罪報，有四類十一種罪。十法界裡面所有一切眾生要圓滿成就修學的功德，一定要從地藏法門入手。

大家知道我們每一個人都會犯罪，但是有的罪是非常嚴重的，所以有四類十一種罪，能使人墮入地獄裡面去。所以特別要謹慎，什麼人到地獄去，不僅僅是某一個人到地獄去，好多人不謹慎他就墮到地獄裡面去了。

第一種是什麼呢？五無間罪。無間罪是什麼？殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。這個叫五無間罪，如果你殺你的父親，殺你的母親，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧，你一定到地獄裡面去了。

第二種到地獄是什麼呢？造五無間四根本罪：殺、盜、淫、妄。這就是四根本罪。我們佛教有好多的戒條，比方像我們出家人有兩百多條戒律，像我們通常有八關齋戒，有十戒，有四十八輕戒。但是它的根本戒就是這四條。

第三種誹謗正法。佛教裡面講智慧、慈悲、因果、緣分、平等，如果誹謗這種正法，讓眾生走邪道，去做那種不應該做的壞事，那麼你也會到地獄去。

第四種不信三寶。不相信世間有佛，有法，有僧，那也是非常危險的。

如果犯上述十一種罪中的任何一種，必墮無間地獄。所以地藏菩薩慈悲，向人們廣泛宣傳這十一種罪是墮地獄的種子和因緣。使人們認清什麼是善，什麼是惡，特別要認清墮到地獄裡面的極惡業，希望大家能夠止惡行善，不要到地獄裡面去。大家要知道《地藏經》裡面特別提到有多少地獄的名字，就是要讓你知道什麼是善，什麼是惡，到地獄裡面是什麼樣的人。就是要覺醒你，讓你回頭是岸，讓你止惡行善，轉凡成聖，希望你從凡人變成聖人，免墮到地獄裡面進去。所以十法界裡面的地獄是最苦。那麼地獄道都能夠度、都能夠修，其餘的九法界必能夠度、必能夠修，這是以地獄道能夠含攝十方法界的道理，所以地獄道的眾生是最不容易度的，你能夠把地獄裡面的眾生度了，其餘的眾生就方便很多了，所以十法界裡面所有一切眾生，要圓滿成就修學的功德，一定要從地藏經，從地藏法門下手。這句話很重要，十方法界裡面所有一切眾生，要圓滿成就修學的功德，一定要從讀《地藏經》、地藏法門下手。

那麼怎麼樣下手呢？要去讀誦《地藏經》，要去瞭解《地藏經》所講的道理，還要把這些道理應用到我們日常生活當中去體悟，去實驗。如果我們每一個人按照《地藏經》的道理去行、去做的話，我們就能夠圓滿我們佛法的這個道理，就能夠讓我們每一個人離苦得樂，得到成就。《地藏經》要我們要孝道，要孝敬父母，還要發願，還要佈施，相信因果這種道理，如果你掌握住了，明白了，然後落實到你日常生活當中去，那麼你就能夠離苦得樂，你就不會到地獄裡面去，每天你的身心就能夠得到自在。