《地藏經》要義（二）

我們以五重玄義來解釋這部經。第一步先來釋名。

《地藏菩薩本願經》作為這部經的經題。這「地藏」是什麼意思？這個是很深妙的道理。佛法廣大無邊，智者大師講《妙法蓮花經》的時候，三旬說妙，九十天來講一個妙字，一個妙有很深的義理在裏面。「地藏」兩個字也是非常有學問的，裏面道理也非常深，非常廣。地即土地；藏者，寶藏。我們每一個人就像大地一樣，看起來很普通，很平常，但是我們每一個人有如來智慧的寶藏，但暫時被泥土蓋覆住了。

有一次我特意到一個開礦的地方看，因為我常常看到佛經裏面把佛性比喻成一種礦山，我就去看看他們淘金整個過程。我看到，他們把泥土樹木移走，然後一層一層挖，然後用水來洗，洗了多少遍以後，金子慢慢就顯現出來。

在《地藏十輪經》裡面講到：「安忍不動，猶如大地；靜慮深密獨如秘藏，故名地藏。」是說菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。菩薩具足如來藏，三德秘藏，無量妙法，則能度脫無數眾生，登彼覺岸。

三德是指佛的三種功德。凡是成佛以後有三種功德，第一叫法身德、第二叫般若德，第三叫解脫德。法身德是佛常住不滅的法性身，無不周遍：每一個人都有一個法身，法身遍一切處。第二叫般若德，是佛的智慧，無量無邊的智慧。第三種德叫解脫德，解脫德是佛所證得的最勝妙的法，最殊勝的法。

地藏的「地」有七種含義在裡面。

第一種是「能生義」。地能夠生長一切生物和植物等；菩薩能夠生長一切善法。在地藏菩薩身上不斷地修一切善法，不斷的修行不斷地度化眾生，他心都是充滿了慈悲、智慧，跟普通人不一樣。

第二是「能攝義」。土地能攝一切生物，令安住自然界中；那麼菩薩呢？「菩薩攝取一切妙法於大覺心中，亦複如是。」菩薩也是一樣，能夠攝取一切妙法，你智慧沒有顯現出來的時候，你感覺到你是你，他是他，我是我，當有一天你開悟了，明心見性以後，你發覺到世間所有萬事萬物，離不開你的自性，包括我，包括你，包括他，離不開你的自性，這是大乘佛法的妙用。

第三是「能載義」。土地能負載一切，所有植物、動物等安住世界之中；菩薩負載一切眾生，比喻非常好！你要做菩薩，你不是一個自私自利，不是一個自了漢，成為菩薩以後，你的義務就是去普度一切眾生，眾生的快樂就是你的快樂，眾生的痛苦就是你的痛苦，所以你到了菩薩的境界，所有的一切眾生跟你是生命的共同體，是一體的，所以所以佛教說無緣大慈，同體大悲。這時候你有同體大悲的心，如果沒有菩薩的這種慈悲心的話，你痛苦是你的事情，他一點感覺都沒有，但是到了菩薩的境界以後，他能夠負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，而達快樂清涼的彼岸，希望所有一切眾生離苦得樂，從煩惱痛苦的此岸，到了清淨快樂的彼岸。這是菩薩的精神，菩薩的心永遠都在掛著我們，所以為什麼在佛經裏面說，諸佛菩薩就像我們的父母一樣。

第四是「能藏義」。土地能含藏一切礦植等物；菩薩能夠含藏一切妙法，亦複如是。佛教說我們的心能夠含藏一切法，我們常常講說皈依三寶，表面上你是皈依外在的佛，外在的法，外在的僧，但是從理體來講，我們皈依是皈依我們自性的佛，自性的法，自性的僧，我們心中有佛，心中有法，心中有僧，所以作為菩薩能夠含藏一切妙法在我們心裏面，

第五是「能持義」。是什麼意思？土地能持一切萬物任運生長；菩薩總持妙善使增長，亦複如是。所以菩薩就像大地一樣，能持一切萬物任運生長，菩薩總持妙善使增長。

第六是「能依義」。土地能為一切萬物所依；菩薩為一切眾生所依，做一個菩薩不容易，菩薩有大智慧，大慈悲，大威德，菩薩是我們一切眾生所依，所以為什麼我們要皈依佛、皈依法、皈依僧？因為佛法僧三寶跟普通人是不一樣的，他值得我們依靠，值得我們皈依，值得我們學習，所以我們常隨佛學。

第七是「堅牢不動義」。地性堅實不可移動；地代表結實堅固，菩薩的心性堅牢如金剛，不可破壞，不可移動。菩薩的心性是什麼？慈悲的心性，地藏菩薩這種慈悲的心性，堅固如金剛，他發願，度眾生這個願永遠不變，所以地藏王菩薩，這個地有七種含義在裏面。