《地藏經》要義（十二）

《地藏經》里講的因果觀念是十分重要的。我們知道人與人相處講緣分，做每件事都有因果。懂得因果關系之後，為人處事就比較看得開，就能夠擺脫嗔恨心的煩惱，得到自在。

《地藏經》裡面的因果觀念，是貫通三世，就是從過去，現在到未來。現在西方國家，西方的哲學也好，心理學也好，他也講因果，但是他講的只是一世因果，好像心理學，他也講到short-term memory跟long-term memory。那麼最初就是從胎教開始，所以因果是從胎教開始，所以好多西方心理學家，他們在探討這個心理學的時候，常常會遇到一個瓶頸，遇到一些沒有辦法解決的問題，像有的小孩子生下來以後，能夠懂幾種不同的語言，有的小孩子生下來，他就告訴他父母，他以前住過什麼地方，他父母在什麼地方。那麼從西方心理學來講，沒辦法解釋，但是從佛教的三世因果來講，非常容易說明，因為佛教裡面所講的因果，不只是這一生的因果，過去現在未來。

在生活當中，你會看到有一些人，一看到就討厭他，沒有什麼理由。那麼有另外一些人，一看到他就喜歡他，這就是一種緣分。這種喜歡跟不喜歡，這個因不是在這一生，而是多生多世的因緣，我們在我們這一生當中，有時會看到好多很好的人，很好的朋友，那麼有的人這一生中會遇到好多不好的人，朋友，這個都是怨懟，都是多生多世結下來的這個結，那麼這一輩子要來還債的。

不管是我們的父母，或者父母對小孩，或者是兄弟姐妹，乃至於先生跟太太，這個都是有因緣在裡面的，他才會生在一家裡面，所以在一家的人裡面，有的是來還債的，有的是來討債的，只有這兩種人他才會聚在一起。所以我們佛教裡面說如果是來討債的，在一家人，那麼他就每天弄到你不開心，生煩惱。這個是八苦之一怨憎會苦。所以我們釋迦牟尼早就說過了，在一家人裡面，每天吵架，每天不開心，生煩惱，這個都是怨憎會苦。

那麼有另外一種人很幸運，很有運氣的，就是來還債的，這個小孩對父母非常的孝順，先生對太太非常好，太太對先生也非常好，都是來報恩的。所以我們佛教裡面說，一家人要麼就是仇人，要麼就是恩人。那麼你明白了佛教這個三世因果的道理，當你遇到這種不好的人在你家裡的時候，你只能去面對它，接受它，因為這是一種怨懟，這是一種果報，你欠了人家債，你現在要還人家。那麼人家對你好的話，你要感恩，人家對你好，你也對人家好，所以我們懂得佛教因果道理，對我們為人處事，對處理人際關系，就比較能夠看得開，不然的話你老是看不開，你會很煩惱，因為您想不明白，心裡面就有這種嗔恨心，那就會惡性循環。

所以我們佛教裡面說，慈悲無敵人，只要你心裡面有慈悲，就沒有敵對的人，沒有仇人，所以我們學習這個《地藏經》裡面因果報應這個道理以後，那麼對人對事，對一切事物都能夠看得開。你看像現在最近，天災人禍頻繁不斷，有的好好的，突然之間地震，死了。像某地突然之間地下管道，煤氣管道爆了，死了。有的飛機出事，死了。所以釋迦牟尼佛說，我們這個人在世間上是很渺小的，是很被動的，說走就走了，不是說保證你活到七十歲、八十歲、九十歲。不是的。隨時隨地我們都會隨著這個因緣走。所以佛教裡面說來時隨緣來，去時隨緣去，四大本空，五蘊非有，你在哪裡？大家明白了這個因果道理，平常我們就要廣結善緣，我們對任何人，不管是認識的，不認識的，我們要有一個善心來對待，來廣結善緣，那麼將來下一輩子就有好多朋友。如果你不結善緣，你自私自利，那麼以後你到哪裡去都沒有朋友，人家都不喜歡你，我們要交朋友都希望這個人是一個很善良的人，很慈悲的人，很有肚量的人，絕對不會交一些很小氣的朋友，所以我們佛教就是說我們要有慈悲心，要有寬容心，去廣結善緣，不要去結這種不好的緣。

有了因果觀念以後，我們比較容易面對現實。很簡單，比如像同樣是父母生下來的兄弟姐妹，每一個人都有不同的問題，每個人命運不一樣，有的人身體不好，有的家庭有問題，有的事業上有問題，因為他的業力不一樣。所以佛教裡面講，各人生死各人了，各人吃飯各人飽。你修你的，他修他的，先生修先生的，太太修太太的。我們在臨走的時候，誰都沒辦法幫忙，所以佛教裡面有一句話說，「萬般帶不去，唯有業隨身」。我們走的時候什麼東西帶不去，唯有一樣東西跟你走，就是業力，什麼業力呢？就是你平常所做的善的跟惡的，跟你一起走。所以我們明白這個因果道理以後，我們就能夠容易去面對現前的各種不同的這種境遇。