【加拿大豪邁開拓史】(16)首亂是首惡

作者:龐林

這篇文章完全與加拿大建國史無關，但文章旨意有三:1.在提醒提倡教化，仍要加強取仁慈博愛為治國基本價值，建立禮樂秩序。2.治國的秩序，包括興亂都要考慮後遺症。3.也藉著梁啟超家書，辨識[是]與[非]，用蔣介石清共襯托出當仁不讓，分析奮鬥割斷第三國際禍害的歷史價值行動必要性。

多倫多政論家蘇賡哲博士2018年4月20日在臉書貼文:【六四時，包括現時很多建制中人在內，都希望北京政權消失。後來不少人醒悟，政權來自人民，如果人民性質不變，政權亡了，繼起者只是另一個不叫中共的中共。有此醒悟，中共的存或亡意義就不大了。】這個現象應是企圖指出陸胞流氓民粹已經根深柢固。說難聽一些:一群流氓暴力推翻一個流氓政權，所建立的政權，也必是流氓政權。民粹鄙陋，誰有責任呢?

民二7月，孫文造反；民四12月，蔡鍔舉兵造反；民五5月，梁啟超主導組肇慶軍務院，南北分裂後，肇慶軍務院班底被廣州充分利用，形成數派中原逐鹿內戰持續頻繁。1923年1月26日，[孫文越飛宣言]，引蘇共入廣州設基地，搞共產世界革命配合革命軍北伐，然後抗戰又接著解放戰爭，人民當然窮困；地主富商才有能力讓子弟受較好教育。1949年解放戰爭後毛共對於資本家、富農全部清算，殺光右派、殺光蔣派，概括占多數是讀書人的地主都死得極慘，後來又擴大鬥爭鬥殺知識分子，把仁愛道德，善良基因全數掃除乾淨，華夏文化氣息蕩然無存。葉劍英說:文革死了2000萬人，整了1億人，浪費了8000億人民幣。民四起戰亂36年，貧窮後遺症當然人品往鄙陋。

梁啟超1927年1月18日家書:【打倒萬惡的軍閥(指國共合作北伐)，不能不算他們的功勞，我們想做而做不到，人家做了當然贊成，但前途有光明呢？是絕對的沒有！】梁昔日雄心壯志，對照現在，氣餒戰慄。梁說:【他們最糟的是工潮，將社會上最壞的地痞流氓翻過來做政治上支配者，使安份守己的工人飯碗都被那些不做工的流氓打爛了。商業不用說，現在漢口、武昌商店，幾乎全部倒閉。數萬工人失業，所謂總工會每月抽勒十餘萬元養黨人，有業工人怨恨曰增，商民更不用說了。】

武漢財困就是革命軍攻入後，失業驟增，總工會徵稅困難；兩湖工潮經費是武漢支付，整到自己無錢，運作癱瘓。工農群眾磨拳擦掌以革命口號暴力行動；這些都是梁27年1月2、18日，寫家書時提到的問題。梁最不能接受的是，北伐勝利，將使中國進入極度混亂黑暗。同時期，留學哈佛長子思永來信說，很同情共產主義。梁說:我看了不禁一驚，不是怕家裡有共產黨，是看見像我們思永這樣潔白的青年，也會中了這種迷藥，即全國青年之類此者何限！真不能不替中國前途擔驚受怕，因此越發感覺有做文章之必要。

梁的警世預言是:【革命不知會是什麼樣子?將會使中國失掉自由！】後來果然如此。責任是誰呢?首亂是首惡；蔡鍔舉兵，梁啟超、岑春煊組織肇慶軍務院，班底後來轉入孫文，使南方有實力成立三次分裂政府，梁啟超應該有最大責任。

我們由梁啟超的著作、家書，很明顯看到，有實力出來扭轉乾坤，建立新的秩序是當務之急，蔣介石站在這個歷史轉變新磐石決定性關鍵位置；蔣總司令當然知道玩暴動的流氓工人都是革命功臣，都是友軍。南京準備建都了(1927 04 18)，卻看到第三國際成立上海工人政府(1927 03)，到底要繼續第三國際各地成立政府?還是讓它結束?

蔣總司令的上海412行動是殘酷的無情背盟，不忠無義手段，共產黨此刻只是蔣光頭篡政，上樓踩在腳下的替死鬼；第三國際只能只是拿錢、送來槍枝的角色。此刻時局千頭萬緒，除了北京主流奉張、魯張，還有武漢政府問題，啊呀！誰造的孽?現在社會上最壞的地痞流氓將翻過來做政治上支配者，蔣不行動行嗎?我阿石有沒責任呢?當然有！但如何說清楚苦衷呢，火中取粟誰又願意?

繼續玩吧，你用最壞地痞流氓替我鋪路，我用戒嚴要你停止，你聽我的，我給你高官做(杜月笙)，你聽莫斯科的，我已宣布上海工人臨時政府不合法，我讓俄國人安全離去。我願意收編暴動工人，但工人若再玩暴動?諸將，殺吧！這是孫越宣言(1923 01 26)逃不出的魔障；總有些人要被犧牲掉，但搞亂到這步田地，可不是我阿石主舵的，只是現在必須要為民族獨立做出新的決定，脫離聯蘇有利取回失土，有利整合力量打敗倭奴拿回台灣，我將背負叛盟罪名，一切問題給後代評價。

北洋會亡，重點關鍵有:1.民一3月，宋教仁臨時約法。2.民二7月，孫文2次革命。3.民四12月，蔡鍔依梁啟超舉兵。4.民九4月，吳佩孚配合廣州北伐。5.民十二10月，吳佩孚挺曹錕，響應廣州呼籲北方支持民二約法，孫文也參加選總統，曹錕當選。6.民十二1月，孫文越飛宣言。7.民十三10月，馮玉祥國民軍政變。這裡要說的是，當時的亂象應該批評，但梁啟超是始作俑者，沒資格批評。

董仲舒是西漢儒生，鼓吹儒學，對策建議:「諸不在六藝之科、孔夫子之術者，皆絕其道，勿使並進。」要人民竭力求善，就要教育使其擁有善德，否則會帶來惡行，禍害傳輸四方。

從西漢武帝，中國統治者開始逐漸加深儒家思想，先德而後刑，以孔子儒家學說的核心，仁、恕、誠、孝為核心價值，教育君子品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫與家族倫理，以仁政提倡教化，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖建立禮樂秩序，移鄙風易為雅俗，保國安民，富於入世理想，建立理性推理為思想基礎，取仁慈博愛為治國基本價值，建立為傳國靈魂。

1927年412行動後有概括兩邊–[國]與[共]。讀者諸君，你認為中國需要哪一邊?