一縷馨香供佛來（六）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

福慧增長的一炷心香

唐朝的裴休宰相是一位很虔誠的佛教徒，他的兒子裴文德年紀輕輕就中了狀元，皇帝封他為翰林，但是裴休不希望兒子這麽早就飛黃騰達、少年進仕。

因此就把他送到寺院裏修行參學，並且要他先從行單（苦工）的水頭和火頭做起。這位少年得意的翰林學士，天天在寺院裏挑水砍柴，弄得身心疲累，而又煩惱重重，心裏就不停地嘀咕，不時地抱怨父親把他送到這種深山古寺裏來做牛做馬，但因父命難違，強自隱忍，像這樣心不甘情不願地做了一段時間之後，終於忍耐不住，滿懷怨恨地發牢騷道：“翰林擔水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”寺裏的住持無德禪師聽到後微微一笑，也念了兩句偈回答道：“老僧一炷香，能消萬劫糧。”裴文德嚇了一跳，從此收束身心，苦勞作役。

無德禪師這兩句偈中所講的一炷香就是心香，是轉貪瞋癡等無明煩惱為戒定慧的智慧之香。這一炷心香，橫遍十方，豎窮三際，與清凈圓滿的福德相應，更勝過恒河沙數的三千大千世界珍寶的布施。因為清凈圓滿的福德具有無量無邊的功德，能轉煩惱為菩提，止啼哭得安樂。儒家常說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”歷史上許多偉大人物都是從卑賤作務、苦役勞動中身體力行，磨礪意誌，最終功成名就。佛教更是重視苦行頭陀、勞役歷練，這可以充實福德因緣。假若參禪者以一炷香，心能橫遍十方，性能豎窮三際，心性與無為法相應，那就能得大智慧了。

戒定真香的含義

《大智度論》說：“華香木香，不能遠聞，持戒之香，周遍十方。”香味是人人喜歡的東西，甚至到了寺廟道場燒香，香也講究各種的香味，檀香、栴檀香、沉香等種種的好香；或者戶外的花香、樹木香等，這些香味都令人喜愛。

但是不管什麽樣的香，能聞到的香味都有空間限制，即使滿室芬芳，也不過是在有限的房間裏面，香味不能遍滿十方。

在眾多的香裏面，有一種香味可以遠揚，就是戒香。佛門裏的香贊《戒定真香》有云：“戒定真香，焚起沖天上。”意思是戒、定的香味，能普遍滿十方。

佛教的戒，相當於世間的道德規範，不管是否為佛教徒，或者受戒持戒與否，能夠自律自重的人，他的人格自然就芬芳，聲名自然會遠播。