“佛在靈山”莫遠求（一）

本报专栏作者：湛山精舍住持达义法师

2013 年 3 月，我有幸陪同九十歲高齡的性空長老，並率領加拿大佛教會湛山精舍朝聖團，朝禮佛陀當年說法的道場——靈鷲山。雖然現在靈鷲山已不復當年佛陀在世時的風貌，但大家仍然能夠感受到佛陀給我們的智慧和力量。

即使現在已經遠離那塊神聖的地方，也仍然能夠聆聽到靈山的法音……

“佛在靈山”的含義

靈山在印度，又稱靈鷲山，這個在佛教經典中經常提及的山，由於山頂有塊巨型巖石形似一只大鷲而得名。“佛在靈山”有兩層含義，第一層含義是指當初釋迦牟尼佛經常說法講道的地方。佛陀住世的時候很喜歡靈鷲山，因為該地山勢頗高，遠離鬧市，十分清靜，山上多有石窟，可供他和眾弟子靜修和說法。

所以，佛陀曾在靈山上常住達十二年之久，並且宣說諸如《妙法蓮華經》、《大集經》、《寶積經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《摩訶般若波羅蜜經》等重要佛教經典。

佛經一般會在第一頁的第一句交待這部經的說者是誰、在哪里宣說以及向誰宣說等等。《妙法蓮華經》首頁和《大般若經》首頁都記述佛在靈鷲山宣說這部經典。因此，靈鷲山是佛陀在世時重要的道場之一。

“佛在靈山”的第二層含義是指佛陀開示的心法。佛陀涅槃前在靈山法會上，拈花示眾，摩訶迦葉尊者破顏微笑，佛陀便開言道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”佛陀開示的真實義就是：我擁有真正能夠成就佛陀的微妙法門，可以撥開眾生的智慧而證得如來的秘密寶藏，成就永生不滅的佛身。凡人的眼睛看不到這種實相的微妙法門，也無法用文字說明清楚，因為這是另一種特別的傳法，也就是心燈的傳承——將佛的證量光芒，直接以心傳心傳給弟子的自性本體，讓弟子的自性本體也得到與佛同等的證量，而我今天就把這個微妙法門傳給了弟子大迦葉。此一“拈花微笑”典故，便是禪宗“佛佛傳佛、不傳二佛，佛心印心、不印二心，佛心傳心、傳佛心印”的印心佛法的法源，也是佛陀住世說法四十五年即將入涅槃之前的真傳，是真正能讓與佛相應印心、同心同行同體之印心弟子見性成佛的無上微妙法門，一切密意盡在真傳心法之中，非關語言文字，故此一佛心傳心、佛心印心之傳法，便成為禪宗的傳承。

沉睡了兩千多年的靈鷲山

玄奘法師《大唐西域記》曾記載靈鷲山說：“如來禦世垂五十年，多居此山，廣說妙法。”但由於異教的入侵，靈鷲山被遺忘了六百多年。所以，1861 年英國考古學家在挖掘佛陀成道聖地菩提迦耶之後，接着極力尋找靈鷲山，卻遍尋不着。1902 年，日本西本願寺大谷光瑞長老率領勘探隊，經過整年的調查終於在 1903 年 1 月 14 日清晨，發現了一座被朝陽照耀的山，與玄奘三藏法師有關靈鷲山的記錄一致：“接北山之陽，孤標特起，既棲鷲鳥，又類似高臺，空翠相映，濃淡分色，林木非常茂盛。”，因此斷定就是靈鷲山。1905-1906 年，由印度考古局喬治·馬歇爾完成了靈鷲山的確認。

靈鷲山現存的佛教遺跡

根據佛經記載，過去佛陀在靈鷲山說法，有“百萬人天與會聽法”的盛況。

相隔了二千五百多年，仍有不少人不辭路途遙遠，要到佛陀說法的聖地巡禮聖跡。靈鷲山頂上有釋迦牟尼佛的香室，以此為中心的奇巖下有洞窟群，是公元前 5 世紀，阿難、舍利弗等十大弟子修行的地方。靈鷲山東北的第一峰山頂，佛 陀有阿育王建立的第一號佛塔遺跡，此峰也曾稱為象頭山，供奉着鎮守王舍城的蛟龍神──金畀羅神；西側聳立五山之一的雷特納山，傳說是佛陀宣說《法華經》時多寶如來在此出現，因此又稱多寶山。1969 年，日本妙法寺藤井日達上人在其山頂上建立了世界和平的大寶塔，並架設長達五百公尺的纜車，供信徒上山參拜。