“佛在靈山”莫遠求（五）

本报专栏作者：湛山精舍住持达义法师

佛性像一盞明燈

從前有一個行腳的雲遊僧，夜晚時分來到了某個集鎮中，街道上人來人往、絡繹不絕。僧人發現從一條小巷深處照過來一盞黃燈籠，一位村民說：“瞎子過來了。”僧人不解地楞住了：一個雙目失明、看不到世界萬物的盲人，根本就沒有白天和黑夜的概念，也不知道燈光是什麽樣子，為什麽要挑一盞燈呢？

當那盞燈的光漸漸由遠而近，最後照到僧人鞋上的時候，僧人問道：“敢問施主，真的是一位盲人嗎？”那提燈籠的盲人告訴他：“是的，自從踏進這個世界，我就一直雙眼失明。”僧人問：“既然您什麽也看不見，那為何挑一盞燈呢？”盲人說：“現在是黑夜吧？我聽說在黑夜里沒有燈光的照映，那麽滿世界的人都和我一樣什麽也看不見，所以我就點燃了一盞燈。”僧人若有所悟地說：“原來您是為了給別人照明？”但那盲人卻說：“不，我是為自己！”“為您自己？”僧人楞了。盲人緩緩向僧人說：“您是否因為夜色漆黑，而被其它行人碰撞過？”僧人說：“是的，就在剛才，我不留心與兩個路人碰了一下。”盲人聽了，深沉地說：“但我卻沒有。雖說我是盲人，我什麽也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也讓別人看到了我。這樣，他們就不會因為看不見而碰撞了我。”僧人聽了，驚嘆道：“我天涯海角到處找佛，沒想到佛就在我身邊。原來佛性就像一盞燈，只要我點燃了他，即使我看不見佛，佛也會看得到我。”

顯現自身的佛心

一位雕刻佛像的老師傅，雕出來的佛像總是透露出慈悲、莊嚴、安撫人心的相貌，相比起來，其它雕工雖然精細華麗，卻遠遠不及。一位慕名而來的學徒，起初見到老師傅只做些雕花邊的工作，其它時間就只是靜靜地看着一塊大木頭，並不動手雕刻佛像，半個月過去了，學徒按捺不住詢問，老師傅總是回答“再等等”。兩個月後，老師傅終於開口說可以雕刻了，沐浴凈身後，很快地就雕刻出莊嚴的觀世音菩薩像。這時，老師傅才告訴學徒：“你一定覺得奇怪，為什麽我這麽久以來都不雕刻，只是看真木頭？其實我是在等待時機，等到看出木頭里面的佛像的表情與姿態，讓他印在我的心里時，才削掉多余的木頭，將里面的佛取出來。所以，雕刻佛像最重要不在技術，而是在領悟佛心，多數的人都是透過佛像，在看自己心中的佛，我只是幫忙大家去看；要刻佛像，自己的心就必須去接近佛。”所以，承認自己有佛心，就能重新改造自己，使自己的佛心顯現出來，那麽眼睛所看到的世界都是佛的世界，耳朵所聽到的都是佛的音聲，口里所說的話都是佛的語言，手上做的都是佛的事情。就是做一尊佛像，都要有一顆佛心，只要承認自己有佛性，就不會跟人計較、嫉妒，許多惡習便能消除。正如禪宗六祖惠能大師所說：“佛法在世間，不離世間覺”。每天在和家人、朋友、同事的關系中，都會接觸到喜怒哀樂，若自己的心充滿怨恨怒氣時，就無法雕刻出心中的佛，所以世間的生活就是人生最好的修練場所。

體驗佛法的智慧

明代曹洞宗的湛然圓澄禪師，三十歲悟道。先後在徑山萬壽寺、嘉興東寺、雲門顯聖寺、金陵延壽寺、紹興華嚴寺等名剎弘法，以平易簡明的宗風名重一時。

有一次，圓澄禪師路經寶林寺，寺里正在講說《法華經》。寺僧們看到圓澄禪師，感到機緣難得，極力邀請圓澄禪師為大家講《金剛經》。圓澄禪師笑了笑，說：“你們都已經講《法華經》了，何必費神要我講《金剛經》呢？”經過眾人再三的懇求，圓澄禪師推辭不了，只好大手一揮，豪氣地說：“好吧！大家讓開。”

寺僧們馬上讓出一片空地，靜靜地等候聆聽法音。圓澄禪師看着眾人微微一笑，說：“大家看好了！”說完，便在原地翻了一個大筋鬥。大家起初楞了一下，後來有幾個人終於忍不住笑了出來，接下來全場捧腹笑成一片。其中有一位年高的長老問禪師：“哎呀！您也有一些年紀了，怎麽還像個少不懂事的年輕人這樣翻筋鬥呢？”圓澄禪師哈哈一笑，說：“《金剛經》云：若是經典所在之處，即為有佛。這里要講《金剛經》，這不就是佛地嗎？我不是翻筋鬥，我是為佛作禮啊！”