佛教習禪與心理健康 ( 三 )
佛教稱人為有情眾生，在人生的旅程當中，也時刻依情愛而生活；古人有云：「愛不重，不生娑婆；念不淨，不生極樂」，所以我們的生活與感情是離不開的。
人生是有著許多情愛的因緣，在生命中除了有父母、眷屬、子女、兄弟、姊妹的親情；朋友同儕之間的友情外；更有同胞情、國家愛；甚至對喜愛的花卉樹木、心愛的寵物、或者有不少人對收藏珍品都有著一份濃厚的感情。
毫無疑問，人是感情的動物，普遍人的心態總是喜歡獲得別人的同情，也渴望被人尊重和敬愛。但一般人如果在感情生活上，遇到有關「愛的對象、愛的觀念、以及愛的方法」選擇處理得不適當，往往因而會產生了許多負面的嚴重問題。由於這些因緣，在世俗人生當中，常會花了不少的時間去為情感的煩惱而痛苦！以致不能休、不能眠、不能吃，浮沉在苦海裡，不能逃脫，情緒波動困擾，使得身心不健康，那麼我們應該如何處理與心理健康息息相關的情感問題呢？
習禪對治人生問題的方法，是根據每一個人的煩惱不同，所以對治的方法也不一樣，在修持過程當中，要修戒、修定、修慧，才能自利利他，悲智雙運。佛教習禪能夠平衡身心的發展，達到身心健康的最佳效果，讓我們獲得一個解脫自在的生活。
煩惱產生的根源
為什麼情感問題常是產生煩惱的根源呢？
以佛教的觀點來看，生活上的情與愛，從壞的方面來看，凡是自私自利或屬於佔有執著的愛，就是煩惱痛苦的根源。
舉個例子來說，有些人感情太豐富，往往因為太熱情，感情不專一，由於濫用感情，朝三暮四，沒有定力來控制自己的感情，也是招致痛苦的根源。譬如假設您是一位與好朋友正在談戀愛的青年人，偶然遇上了一位令您更喜歡的異性，便動起愛慕的念頭，刻意想進一步的追求，發展男女的愛情，本來這是人之常情；但是，如果這份感情只是單方面太愛對方的執著，有了這個執著的話，便會重視對方的反應，雖然您是很愛他，但他並不愛您，反而表示不喜歡您，令您難堪，悲痛欲絶，感情太濃或是選擇愛的對象不當時，定會自招苦惱。
相反地，如果我們是一個感情淡薄、對人冷冰冰的，而又是很自私的人，好像常表示不在乎別人，對週遭每一個人都覺得很討厭。對需要幫助或需要關懷的人，表示莫不關心，也不願意隨緣伸出同情之手，去關心遇困境的人；更談不上樂善好施，響應支持慈善公益了。這樣心胸狹窄而又沒有善緣的人生，定會不快樂而感到非常之孤獨寂寞。
降伏煩惱的對治方法
佛教把心中的煩惱形容為熱惱，熱惱的意思是心裡有困擾想不開，然後火氣很大，就好像關閉在一個很熱的密室裡，很不舒服、有透不過氣的感覺。
禪在我們的人生中起了一個調和作用，如果通過修禪習定的話，般若觀照生起了的時候，對人、事、物的看法便不同了。您本來很討厭這個人，但當下您的心與佛心無異，有慈悲心去憐惜本來令您討厭的人，他雖然有多壞，但認同他也有佛性，他又是我的丈夫 ( 太太、親人、朋友… ) ；若我不同情他，愛護他，誰來照顧他呢？就在這一念之間的醒覺，那麼您的煩惱便煙消雲散，心開意解了，這就是習禪觀照的對治良方。
修「不淨觀」對治貪慾：
當在打坐時，心不斷地在打妄想，思量如何在兩個心愛的人當中，選擇那一個時，修「不淨觀」對治貪慾。在習禪時，頭腦保持清醒，如果您挑選的愛人是個英俊男仕，您便去觀想他在 30 年、 50 年或 80 年後，慢慢的老化，開始生病，然後死亡，過了若干年後，變成白骨一堆；在您觀想屍體的腐爛過程當中，而生起一種害怕和厭惡的心情，這是對治男女貪慾而引起煩惱的方法。
修「慈悲觀」對治瞋恚：
有時候在打坐時，當那個最討厭的人老是跑在您面前出現，令您心情煩躁，這個時候，您要修「慈悲觀」，對那個討厭的人要有慈悲心，凡事不與他計較；心量要廣大去容納他；當他需要幫助時，我便助他一臂之力。一念之間的轉變，心便當下的會慢慢地柔軟下來，便接受他，不再成為是自己討厭的人了。
般若智慧能淨化凡情
如果我們常常習禪，般若觀照的工夫，能夠幫助我們平衡處理感情上的偏差，我們才不致於走上兩個的極端，因為感情太偏重或者感情太冷淡的任何一個極端都是不如法，佛陀的教誨取之於「中道」，以「中道」的般若智慧來淨化我們的感情，這樣，對感情既不執著，並且在用情的深淺程度方面，更要隨緣作取捨。
由此可見，世間上的憂悲苦惱，大多數是因為由於人際關係交往的不協調；因此，凡事都要應用合乎佛教「中道」法則的理念去處世，是非常之重要的；但實踐「中道」是需要有真真正正的般若智慧，唯有透過禪定的修習，在觀照當中覺悟到人、我、物之間是彼此相依相輔、互利互生；同時感悟到緣起性空的宇宙人生真理，以及人我微妙關係更是眾緣和合的成果，在這清明寧靜的當下，般若智慧才能啟迪出來；這個時候，便能從自私自利的小我觀念中解脫出來，以無我的精神去關心一切人、愛護一切物，如同愛護自己一樣。
以慈悲喜舍的精神來昇華感情
為什麼我們要無條件地去關懷別人，去幫助自己不認識的人呢？
佛教一向提倡發揚「無緣大慈、同體大悲」以及「人溺已溺，人饑己饑」的慈悲博愛精神，慈悲是無偏無私的對他人關懷和拔苦予樂。佛教認為世上無論是善人或者是惡人，因為人人皆有佛性，所以每人都本具有一顆善良的心、同情心。對有困難的人都給予以關懷與幫助。就像近期中國四川大地震，傷亡慘重，很多人無家可歸，在多倫多不論是中國僑胞或本土各族裔社會人仕，都大力支持捐款賑災，大悲心起，愛心無國界，真是令人非常感動。 南無阿彌陀佛！功德無量！ …… ( 下期待續 )