佛教習禪與心理健康 ( 四 )
多倫多大學佛學課 程 教授 Juhn Ahn 教授，在今天早上的「佛教習禪與心理健康」座談會中講及苦、集、滅、道四聖諦。諦就是真理的意思，我們凡夫如果能夠瞭解痛苦的根源和擺脫痛苦的方法，便可以轉凡成聖、轉迷成悟，有個離苦得樂的人生。
四聖諦的第一諦是苦諦；苦是現在的果報，相信在每一個人的生命旅途中，多多少少都有痛苦的經歷，那可能是疾病的身苦，或者是對事情的處理得不當，比如說錯話、做錯事等都會惹來人、事、物之間的關係不協調；以及內心的貪、瞋、痴、慢、疑；以及憤怒、妒忌、憂怖等無明習氣而造成的心苦。
放下與生俱來我執、我見的習氣
一般人與生俱來的習氣，都有一個 Big Ego ( 大自我 ) ，凡事都認為自己是對的，別人永遠是錯的；做事的方法一定要別人全部按照自已的方法去做，稍有一些差異，便會不高興，心生煩惱，這也是受痛苦的根源。
由於我執、我見而引起苦惱的例子不勝枚舉，比如，有關父母對處理教育子女的問題，也要看得開。有些父母自有一套望子成龍、望女成鳳的規範方針，希望子女一定要按照他們所設定的教育和生活模式而行；但現代青年人卻另有他們一套的理想，孩子們跟他們的同儕一起的生活方式，往往跟父母是完全不一樣的；因此，現今為人父母的，不要過份執著自己的成見，假如太執著的話，會自尋苦惱；應該在適當的時候，要學會「隨緣」，讓子女有一些自已選擇的空間。「隨緣」在佛教裡是一個專有名詞，「隨緣」就是當您改變不了別人的時候，最好就是改變你自己。我們生活在這個世界上，常會遇到有好多不如意的事情發生，假如希望事事都要如意的話，那簡直是沒有可能的事。但在這個不可能的情況之下，我們要怎樣做呢？過往先賢，高僧大德教導我們要想得開，放得下，該放下時，便立即放下，要做到提放自如，這便是親子融和最有效的方法。
修禪即是修心
「萬法唯心」，佛教認為世俗人痛苦煩惱的問題，一切皆由心造，如果只有形相上坐禪，而不去專心觀照，是沒有受用的，因為錯綜複雜的萬事萬物，是需要我們用一念凊淨心去覺察、去自我觀照；我們可以藉著打坐來淨化身心，然後達到明心見性的境界，般若智慧才能夠顯現出來。每當遇到挫折，要解決問題時，對宇宙人生便能看得透徹； 想得開，提所當提，放所當放。
禪調和緊張的生活
生活在繁忙的現代社會裡，避免不了有很多挑戰和壓力；修禪，能夠讓緊張的生活起了調和作用，生活得更輕安灑脫。有些人形容「禪」就好像是這個講堂內的「空調」系統一樣，它能夠調節室內適合起居的冷暖溫度，不致於被室外之大自然氣溫的變化影響；正如在今天這個大熱天氣，因為有了冷氣的調節，我們才可以很安定地坐在這裡聽講，不致於被悶熱的氣溫所逼迫而煩躁、坐不安定。
禪的妙用亦復如是，對有些初入禪門的修行人來說，可能沒有因緣立即頓悟成佛，或者是像六祖惠能大師那樣的大徹大悟，當下明心見性；但在我們的生活裡，如果加上一些禪味與禪機的修心養性，定會獲得「平常一樣窗前月，才有梅花便不同」的體驗，在日常行、住、坐、臥的一切時中，必能夠享受到禪的安詳自在，每天會活得更輕鬆愉快，受用無窮！
調身、調息和調心是身心健康的要素
修行者對禪受用的深淺，享受禪的妙味，正所謂「如人飲水，冷暖自知」，是視乎個人根機的深淺，並且透過頓悟或漸悟次第的修習過程，才能夠親自去體驗它。禪的修行入門方法，基本上有調身、調息和調心三個調理我們身心健康的要素。一般習禪訓練方法是指坐禪，但除了打坐以外，尚有行走、站立、躺臥等方式。天台止觀有云：「隨緣、立境皆是禪」，在上班時便專心工作，該運動時便專注在做運動上；坐禪是讓我們的心念集中，心境一如，止息妄念，時刻不讓第二個念頭生起，心繫所緣，內省觀照。
習禪觀心，妙用無窮
從「佛教習禪與心理健康」的 ( 一 ) 至 ( 三 ) 講中，我們認識到禪的利益是可以加強身心健康、啟發般若智慧、調和精神緊張、降伏無明煩惱、以及淨化感情生活等等 … 是現代人幸福生活的泉源，也是聖者悟道的歸源。佛教始創人釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上，進入無上甚深的禪定之中，證悟成道，禪坐是徹見諸法實相的法門。其實，禪不只是佛教專有的，生活無處不是禪，禪是平等和普遍性的，有一則佛教裡流行的趣談：
中國的高旻寺，是著名的禪堂，每天雖然都有很多出家人在禪堂裡參禪打坐，但環境保持肅然寂靜。傳說早上有一位賣豆腐的老居士，發心天天送豆腐來高旻寺。糾察師父被他的發心感動，便邀請他一起打坐。他便問師父打坐究竟有什麼好處？師父回答他說要親自打坐來體驗。賣豆腐的人進入禪堂之後，放下世間一切塵勞雜念，也像其它的修行人，專心一意地打坐。過了一支香在小休的時候，他如獲至寶，滿心歡喜地對糾察師父說：「打坐真好！剛才我想起幾十年前，老李欠我的三塊豆腐錢，還沒有還給我，在靜坐中，終於讓我想起來啦！」這位賣豆腐的人只靜坐了這麼短暫的時間，就收到如此的妙用，感到如此高興，靜坐中的他澄清思慮，提起清晰的記憶。何況老參修禪者，透過恆長習禪的功夫所顯發出來的無窮妙用，自不待而言了。
以上一則趣談，只是賣豆腐老居士個人禪修的體驗，只是以指指月，來說明禪的真正受用者，無不生活在社會的每一個階層裡。其實他在坐禪中打妄想，這並不是真正的禪修，真真正正的禪修是止觀雙修。「止」就是停止一切妄想後，就用般若智慧，一念清淨心去內省「觀」照。
習禪觀心，妙用無窮，我建議各位聽完了這個講座後，每天在早晚或利用白天空檔的時間來習禪，多求獲得親身體驗的實際利益。阿彌陀佛！