佛法與生活 （一）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

 

有不少人總以為佛法博大精深，玄妙難懂，只是一門學問，與現實生活沒有關系。其實佛教不僅是一門理論和信仰，同時也是一種生活方式。佛陀教導我們生活要有覺悟和理性，才能感受到真、善、美的生活。

佛陀降生在人間，修行在人間，說法度生都在人間。他以慈悲為懷，廣度一切有情眾生，四處行化，說法四十九年，講經三百余會。所說的佛法離不開人生，皆與生活息息相關。在了解生活之前，首先要對生命有一個認識，人究竟在世間能活多長呢？

人的生命只在呼吸間

有一天，佛陀問一個弟子：「人的生命有多長時間呢？」弟子回答道：「世尊！人的生命也就幾天吧，不會很長。」 佛搖搖頭：「你還沒有領悟到生命的真諦。」

佛陀轉過頭，問另一個弟子：「那麽，你認為人的生命究竟有多長呢？」 「世尊！弟子以為，人的生命長度只有一頓飯的工夫。」一個弟子充滿自信地回答。佛陀搖了搖頭：「你也沒有悟出生命的真相。」佛陀又以同樣的問題問另一個弟子。

那個弟子虔誠地答道：「世尊，人命只在呼吸間。」佛陀聽後十分滿意地稱許道：「好極了，你已經覺悟到生命的真諦了。」

佛經這般精彩地描述生命，是多麽真實啊！生命不是用時間來衡量的，生命只在一呼一吸間，當你無法繼續呼吸的時候，生命也就嗚呼哀哉了。

生命就像呼吸一樣真切，一呼一吸，很簡單，很自然。人的生命最初是由呼吸喚醒的，當呼吸停止，生命也隨之結束。人，活在他呼吸的瞬間，生命是經不起等待的，活著就要生存、發展。

通過這個故事，佛陀告訴我們：活著不需要任何藉口，抓緊時間去做你想做的事情比什麽都重要。 生命只在呼吸間，世事易變，人生無常，在無盡的生命長河裏，人的一生不過是一個瞬間。所以人活著就應該把握現前的生活，即便這一生只是一個匆匆的過往，也要讓它成為值得回憶的往事。

活在當下

禪宗有一則耐人尋味的故事，說一位僧人在雲遊行化時，不小心一腳踏空，掉落到山崖。幸好衣服掛在懸崖間的一棵小樹上，絕處逢生。當他正在慶幸時，轉眼向上一看，心裏更為不安：原來小樹在他身體的重壓下，根部已開始松動；而他離崖頂有幾丈高，爬上去是不可能的；在懸崖的下面，又有一只餓虎正仰首等著；心想這一回必兇多吉少。忽然間他發現到就在不遠的地方，崖壁上長了一顆鮮紅的草莓，他伸手摘下草莓放在嘴裏，欣嘆道：「這草莓味道多鮮甜啊！」

這故事說明了生命長短並不重要 , 而在於懂得活在當下。我們要明白生命是無常的，但在無常中要把握機會珍惜人生。人的生命十分寶貴，佛經云：「人身難得今已得」。人在生命長河裏，輪回六道（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生），今生很不容易投生在人道，時時刻刻要珍惜這個來之不易的靈性。

珍惜本有的靈性

佛陀剛降生在人間時，一手指天，一手指地，周行七步，說：「天上天下，唯我獨尊」。此話的意思是指世間萬物，唯有我們每個人心中的靈性最為稀有難得。我們有了心中這個靈性，便能在穿衣、吃飯、睡覺、讀書、工作等日常生活中去體悟人生，感受人生，享受人生。

生活有悟性與沒有悟性兩種

沒有悟性的生活每天從早到晚忙忙碌碌，好像一臺機器人一樣，為了工作而工作。這樣的生活方式便會產生乏味的感覺，缺少朝氣和樂趣。如果是有悟

性的生活，我相信除了忙碌之外，更能感受生活是一種藝術，它不但是一種形式，而且是富有更強的生命力和創意。每天雖然不斷地勞作，但其心念十分清楚自己在做什麽。這種動中有靜、靜中有動的境界就是禪定的體現。有了這種禪定工夫的人，生活再苦，工作再忙，他們都能做到胸有成竹，運作自如。不但生活有規律性，同時心中更加充滿著喜悅和感恩。因為有覺性的人已經找到了世間萬物變化的某種規律。從中體悟到在瞬息萬變的環境中，有一個不變的道理在裏面。

生活中有什麽是不變的呢？

俗語云：「人有生、老、病、死；物有成、住、壞、空；心有生、住、異、滅。」

這些變化充分體現了萬事萬物都是無常的。但在這些變化莫測的背後，有一個不變的原理，那就是「空性」。因為萬法本性是空的，所以世間的一切現象才可以改變。比方說，一個窮人沒有錢，但只要他認真工作，發揮才能，尋找機會，總有一天這個窮人便會變成富人。例如香港首富李嘉誠先生、美國微軟公司總裁比爾·蓋茨，他們都是從普通的平民，經過一番拼博苦幹而有今天驚人的業績。一字不識的文盲，經過勤奮學習，不斷深造，有一天便可以成為一位學問淵博的人。這些道理充分說明了佛法所講的緣起性空，是我們認識人生的關鍵所在。有了正確的人生觀，才能找到生活的定點，而不會迷失自己。