佛法與生活 （二）
本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师
如何做到不迷失自己
人若想要不迷失自己，首先要認識自己、了解自己的優點缺點，並知道自己的性格是什麽，有何好的習慣？通過對自己審察一番以後，進而審察自己的身、口、意三業是否清凈。這種修正身口意三業的做法，就像花、草、樹、木一樣，要時常修剪，才能保持身心的健康。修行身業有三種、口業有四種、意業有三種，共稱為十善。如果修行不好，便成十惡。
如何修行身口意三業呢？
- 身業方面：
第一、不要自殺或謀殺別人。最好不要隨便殘殺動物，要有慈悲心，利人愛物。不但不要殺生，還要護生、放生。
第二、不偷盜。我們要愛護別人的財產，不要隨便偷取別人的東西，不但不偷，自己還要廣行布施，救濟苦難的眾生。
第三、不邪淫。除了合法夫妻之外，不能有婚外情或第三者，以免破壞家庭和睦。人不能任性隨意，要有定力和原則。
- 口業方面：
不妄語。說話要講誠實語，不要欺騙人。不兩舌。不要唯恐天下不亂，到處搬弄是非，要多勸人以和為貴，為善最樂。
第三、不惡口。不要出言粗暴，破口大罵，講話要柔軟，做到口出蓮花般清凈無染。
第四、不綺語。不要講一些不健康淫穢之語，以免誤導他人，要多講一些有利於身心健康的語言。
- 意業方面：
第一、不要貪多無厭。做事要量力而行，有多少本事，便做多少事情。
第二、不要有嫉妒心和瞋怒，要有定力和耐性。
第三、不要是非不辨，好壞不分，而要有智慧洞察一切。
以上十善是我們做人的根本，也是日常生活中十分重要的生活準則，所謂玉不琢不成器、鐵不煉不成鋼，人不約束自己的行為難以承擔重任。由此可以知道佛法要在生活中修，所以六祖惠能大師說：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」。如果離開生活，怎麽會有轉迷成悟、轉凡成聖、轉識成智呢？我們在日常生活中不僅要時常凈化身、口、意三業，同時還要修學八正道。道是通達的意思。通過八項生活準則，可以從煩惱痛苦的此岸，到達清凈快樂的彼岸。
八正道是什麽呢？
（一）正見：正確的知見，相信因果不昧。正如《寶鑒篇》中所講：「湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」佛經云：「善有善報，惡有惡報，莫言不報，時候未到。」中國古語亦云：「積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。」
（二）正思維：正確的思維，心中時常保持覺照，以正智發動思維，使真智增長，斷除迷惑。
（三）正語：正直的言語，說話有禮貌，言之有理。
（四）正業：端正的行為，品學兼優，沒有不良習慣。
（五）正命：正當的職業，以正當途徑謀生。
（六）正精進：正確的努力，韓愈在《進學解》提到「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨」。
（七）正念：正確的心念，心不胡思亂想，清凈無染。
（八）正定：做事集中專一，有恒心和毅力。
結 語
人生數十年，轉眼即逝，若能在短暫的時光裏，把握著當前的一念心，並用這顆平常心去覺悟人生，體驗生活，世界便會變得更加美麗動人。人的悟性最高。世事雖是無常，但只要用心去生活，便能在無常中找到真常的道理。如果時常凈化自己的身、口、意三業，依八正道的方法去生活，心中的佛性便能顯現，煩惱迷惑自然而然不斷消除，自在人生當前即是，不假外求。