佛陀教化的正道
本报专栏作者：湛山精舍住持达义法师
然而，當佛陀走進苦行林，憍陳如等五人卻下意識地各自從座位上站了起來，向佛陀紛紛殷勤地禮拜奉迎。有的替他拿着衣缽，有的取水讓他洗漱，有的替他洗去腳上的泥汙等等，他們將先前所說的那些不敬的言論都拋在九霄雲外，還像以前侍奉太子那樣恭恭敬敬地侍奉佛陀。
佛陀首先指出了八種恪守中道的修行方法
釋迦牟尼佛隨即向憍陳如等五人開示了佛教的八正道和四聖諦。在佛教史上稱為初轉法輪。首先，針對憍陳如等五人的苦修方式，佛陀告訴他們，苦修是永遠都無法獲得無上菩提的。對所有眾生而言，如果肉體受苦，心就會很惱亂。
相反，如果追求身心享樂，就會產生愛著等執著煩惱。所以說偏於苦或樂的修行，都不能成就根本的大道，要恪守中道的原則，並且要依靠八種正道來修學。
這所謂的八正道就是：
- 正見（正確的見解）
- 正思惟（純真的思想）
- 正語（凈善的語言）
- 正業（正當的工作）
- 正命（合理的經濟）
- 正精進（積極的精神）
- 正念（真理的信仰）
- 正定（禪定的生活）
接着，佛陀向他們強調說，自己就是根據這中道的法則修習，從而獲得無上的智慧，徹底斷除了生老病死的人生煩惱。
佛陀在宣說八正道的基礎上演說了四聖諦
憍陳如等五人聽到佛陀說出了通達究竟真理的修行方法，心里一下子光明起來，目不轉睛地傾聽著。佛陀見他們明白了中道的道理以後，趁機繼續講述了更為奧秘的道理。那就是四聖諦，“諦”就是如是不顛倒，即是真理。“聖諦”是聖人所知之絕對正確的真理。“四聖諦”說四種真理：一、苦聖諦；二、集聖諦；三、滅聖諦；四、道聖諦。
一、苦諦：說明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了痛苦。還
有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，都是苦的果報。
二、集諦：是說明人生集起貪瞋癡等許多煩惱的“因”，去造種種的不善
業，才會招受種種的苦果，故“苦”以“集”為因。
三、滅諦：是指修道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生（解脫生死）
的真理。
四、道諦：道就是正道。道有多種，主要的指修習八正道，就會得到最勝
智慧（即般若智慧），修善斷惡，解脫生死痛苦。
佛陀對憍陳如等五人說的四聖諦法門，把它演繹開來就是整個佛教的教義。
佛陀從此建立了完整的佛教體系
憍陳如等五人聽到佛陀開示的奧妙佛法以後，通過深深思維，了悟了其中的道理，隨即他們請求跟隨佛陀出家成為弟子。佛陀很高興地為他們剃度出家，成為正式的比丘。
釋迦牟尼佛初轉法輪的結果是建立了完整的佛教體系，也就是佛法僧三寶俱足。佛就是釋迦牟尼佛，法就是四聖諦，僧就是憍陳如、阿說示、摩訶跋提、摩訶男拘利、十方迦葉等五位比丘僧。從此這幾位弘法比丘就隨侍佛陀，做着自利利人的工作。