做事不要急於求成

在二千多年前，印度恆河下游的聸波古城首富，名叫守籠那，家產有二十億之多，因此大家稱呼他為二十億。這位富甲天下的富翁有一位獨生子，人們亦叫他二十億耳。雖然這位獨生子的父親很有錢，但他則放棄了世間的名利而去跟佛陀出家修行。剛開始，他選擇在一處墳場苦修，二十億耳比丘日以繼夜的在禪坐和經行，他以為用這種苦修可以早證正果，卻沒有想到不但沒有得到自在解脫，反而動搖了他修學佛法的信心。有一天，他心裡這樣想：「在佛陀眾多弟子當中，我算得上是精進用功的人，可是至今倘未能悟道，這樣，不如返俗回家，做一個在家修行人，將父母親雄厚的金錢拿去佈施修福更加有用。」

佛陀知道了二十億耳的想法，就特地前去開導他，佛陀首先問他：「你未出家前彈過琴嗎？」

答曰：「不但曾經彈過琴，還彈得很好！」

佛陀繼續問：「當你彈琴時，如果琴絃調得太緊，彈出來的聲音好聽嗎？」

答曰：「不好聽！」

佛陀再問：「如果琴絃調得太鬆，彈出的聲音好聽嗎？」

答曰：「不好聽！」

佛陀又問：「如果鬆緊調得恰到好處，彈出來的聲音好聽嗎？」

答曰：「這樣就好聽了！」

佛陀說：「這就對了，修行人急於求成功，就像調得太緊的琴絃，反而引起退失道心的念頭；相反的，如果修行不精進，就像調得太鬆的琴絃；又會令人懶散懈怠，兩者都不利於修成正果。因此，真正修行是不急不緩，適當的調整才能做到事半功倍的效果。」

二十億耳比丘聽完佛陀這一番精采的開示以後，茅塞頓開，悟到了修學佛法的要點，於是重新樹立起修學的信心，依照佛陀的開示繼續去修行。沒得多久，便證悟到瞭解脫之道，並向佛陀表達了悟道的境界。佛陀在比丘們面前表揚了二十億耳的修證體驗，並對他的修行境界給予了高度的肯定。這是一段在佛經中有關佛陀指導弟子修學佛法最感人的故事，我們從這個故事中可以得到兩方面的啟發，做事快慢要適中，而且在做事中暗示了心性的開發比外在的事物還要重要。

快慢適中是事業成功的基礎

許多剛走出校門，正在投入新工作環境的青年們，常常對自己的工作崗位失了信心，問題主要是出在像二十億耳比丘一樣的毛病，做事太過理想化，希望一步登天。當他們在短時間內見不到工作的效率時，卻心灰意冷，覺得工作沒有什麼意思，於是不斷尋找新工作。到最後，如同愚人挖井一樣，急於求成，不能一門深入，而全功盡棄，作為一個有為的青年，首先要俱備洞察力。

其次是決策力，最後就是堅強的意志力，唯有俱備了這三種力量，才能明白凡事要按部就班來完成，急是解決不了問題的。如未成熟的瓜，摘下來是不能吃的，乾電池若沒有足夠時間充電，是不能發出強大的光明。

佛教的修行是這樣，世間種種的事情何嘗不是如此；怪不得常言道，心急喝不了熱稀飯，當然那些做事慢三拍的人也難以勝任大事，何況是修成佛道？所以在做事時善於調和急緩的人，才是做大事的人，亦是事業成功的重要秘訣。

心性的開發比金錢佈施更重要

當二十億耳急於求道而未見解脫的時候，心中便打妄想，想到他的父母家產有二十億錢財，既然修道不成，何不返俗去分享他父母的雄厚財力，亦可以廣修佈施功德，佛陀知道二十億耳比丘心中打這種妄想以後，立即前往指導，指明修行比財富更加重要。因為財物是身外之物，縱使富能敵國，享受榮華富貴，施貧濟世；但這些只是外在的東西。錢有一天會用完，人因無常而會離開錢，所以唯有智慧、根性、能力才能永遠跟隨我們每一個人的第八識田中，生生世世常相隨，佛經有云：「萬般帶不去，唯有業隨身。」

業是指我們平常所積的善惡業，特別是自己的覺性與慧根。因此，一個人若能開發自己本有的佛性，其功德遠遠勝過於身外之物的種種功德，由此我們知道慈悲的佛陀為何在百忙之中特到二十億耳處指點迷津，希望世人明白了這個道理，覺悟到淨化心性，增長智能比腰纏萬貫更有意義和更加重要了。

結論

佛陀不愧是一位偉大卓越的大教育家，他說法四十九年，有無數的苦惱眾生因為佛陀的開示指導，而覺妄歸真，脫離了人生的種種痛苦，二十億耳比丘就是一個典型的例子，當他為了早證聖果而急於求成，未料不但沒有長進，反而退失了信心，幸好佛陀慈悲及時的指導而終於明白了凡事不能太緊，亦不能大松的道理。故事中的道理亦暗示著二十億耳的佛法成就，不是任何金錢財富可以替代得了的。他的解脫證道，象徵著人性的覺醒與反思，因此心性的淨化與開發，應是二十一世紀人類提升人格、矯正教育的一項不可缺少的必修課程；同時佛陀亦暗示著我們，教育是一項長期性的工程，所謂十年植樹，百年教育，急於求成的教育方式是不可取的。