兩岸歷史沿革論究
本报专栏作者:龐林
1895年，中國戰敗，統治者光緒皇帝被迫簽字割棄台灣給日本統治，臺灣變成孤兒；法律上，臺灣原姓「大清」，日本統治後，改姓「日本」。二戰日敗，法律來說，回歸生父，當是應該回本姓「大清」。
1912年，中華民國是大清隆裕太后同意的合法傳承國號，有法律文件；民一隆裕太后代表清朝統治者簽署退位詔書(1912 02 12) 取消帝制，命以共和立憲國體，明確指名由資政院總理大臣袁世凱全權組織共和政府，原文:【人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊榮，拂兆人之好惡？是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉，為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之分，即由袁世凱組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法，總期人民安堵，海內晏安，仍合漢、滿、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國。予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿欽？】朝代更迭，中華民國首任統治者袁世凱是前朝合法授命的，而且後來還追加國會議員選舉確定。袁是大清立憲內閣制第二任總理大臣，擔任至民一2月12日，隆裕太后決定清室遜位，代表統治者在首都授權袁改擔任資政院總理，治理改為共和的中華民國，其內閣總理，擔任到3月10日，為了和氣，接泛革命團體希望的總統制臨時總統職位。當時全中國不同派地方宣佈獨立政府有十餘處，袁命令軍隊停火，撤出衙門，監視及待命；北京政權不但持續運作而且前後存在。中山陵只是歷史誤會，再說美國人當中國國父，不適格。而且法律上最先宣佈中華民國開國的是黎元洪(19111011)。
黎都督佈告10月11日在武昌城張貼，原文：【今奉軍政府令，告我國民知之：凡我義師到處，爾等不用猜疑。我為救民而起，並非貪功自私。拔爾等出水火，補爾等之瘡痍。爾等前此受虐，甚於苦海沉迷。只因異族專制，故此棄爾如遺。須知今滿政府，並非我家漢兒。縱有沖天義憤，報復竟無所施。我今為民不忍，赫然首舉義旗。第一為民除害，與民戮力馳驅。所有漢奸民賊，不許殘孽久支。賊昔食我之肉，我今寢彼之皮。有人激于大義，宜速執鞭來歸，共圖光復事業，漢家中興立期。建立中華民國，同胞其毋差池。士農工商民眾，定必同逐胡兒。軍行素有紀律，公平相待不欺。願我親愛同胞，一一敬聽我詞。黃帝紀元四千六百零九年八月二十日示(時用陰曆)。】
台灣回歸以法律文件沿革是大清，傳承是中華民國，臺灣有回歸中華民國的權力義務，現在大陸若要協商促統，簡單便宜方法，就是承認中華民國是中國合法國號。當然統一後，新中國人民喜歡，可用全民公決甄選新國號。
島民擔任總理過渡
民二10月國會選舉總統；當次議員都是公民直選出。第一任中華民國總統由全國759席議員選出，20人參選。10月6日，第一次投票，進步黨創黨人袁得471票；未達四分之三當選門檻，共和黨黎元洪154票(時共和黨已併入進步黨.黎跨黨)，國民公黨伍廷芳23票被淘汰、國民黨孫文12票被淘汰，其他十幾人均個位數都被淘汰。第二次投票745席領票，袁得497票，仍未達四分之三當選門檻；黎162票。第三次投票，得票若超過半數即當選，703席領票，依選舉辦法只兩人可競選，其他人得票也是廢票；無黨的袁世凱507票當選、黎179票、17張廢票。10月7日副總統選舉719席領票，黎元洪611票當選。10月10日袁世凱就職第一任中華民國總統。黃興早先曾邀袁入國民黨，袁婉拒，為此袁為了和諧，未代表進步黨競選。
依照歷史傳承，若在中華民國國號下促統，1947年中華民國憲法不能顛覆；非僅如此，中華民國是聯合國創始國之一，也可趁此契機申請恢復正名。習主席已經說明，要和平促統，因此解放軍砲彈不可以介入，而且席主席同意兩岸平等協商，範圍應該包括:國號、國旗、國歌、國體，以及臺灣方面入主中央的人事比例及合理安排領導人公平產生辦法。
美國南北戰爭結束後，是南方人約翰遜擔任美國總統，以國家聯合黨名義執政過渡統一；若比照，甄選正宗島民擔任中國國務院總理，過渡統一，促統障礙最少。由於1946年島民選代表參加南京制憲，因此臺灣有被中華民國保護的權利，也有不能脫離中華民國的法律約束。
臺養國軍是欠的嗎
國共內戰後，大陸兩百餘萬軍民轉進六百萬人口的臺灣，可想而知負荷很重。過去，臺籍充員兵在軍中對老兵背後都以「米蟲」稱之，雖如此，但島民認命，其等雖有保臺貢獻，但那是國共糾葛，島民無責。如果去查退除役官兵領過的俸餉、慰問金、榮民之家的預算，那可是天文數字，島民原已夠窮困，還要養這些兵，老兵屬國防，但分析可知並無生產貢獻，還有程度不足的老兵轉公務員文職混缺，工作價值及效率並不高。臺灣政府長期赤字預算養著落難臺灣的外省人，若不是此逆差造成島民稅額負擔、通貨膨脹使日子變苦，今天臺灣不會有大學生22k問題，以經濟學效應，如不是養兵太多，現在平均所得至少應有2.5倍以上，而老兵沒生產貢獻，過年還爭慰問金。今天大陸放利臺灣，只算是無理發動解放戰爭的贖罪一部份，實際上，若帳要算清楚，還得更加深放利臺灣。這裡寫文章，把話說得如此苛薄是為了分析歷史補償責任；不過，憑良心說話，大陸的放利誠意，有目共睹，島民也要存著感恩之心；怪紅黨不如怪藍黨。
另外，大陸還要感謝臺灣保護故宮文物，守住中華文化、節日風俗，全都保留還繼續發揚，例如祭祖、拜孔，所有大陸的風俗習慣，文革後，被破壞到都不見了，但在臺灣，都看得到。
兩岸歷史籠罩迷濛
呂秀蓮會感謝日本曾經統治臺灣，其題旨在教育。日籍老師教島民知書達禮、有教養、懂禮儀、社會責任、優雅舉止。請問，大陸現在?國民素質排名世界最尾端，顛倒是非翻滾中國，純是造反，甚至藍紅都曾賣國，卻掰為革命，【革命既然那麼偉大，為什麼島民不能學習?】先把無法無天的偉人歷史審判才協商促統，否則島民不會服氣；不服氣的意思就是效法毛主席玩政治。
2015年1月29日環球時報，兩星紅將寫文章，說什麼張靈甫抗日名將，解放軍手下敗將，說其為國民黨反動派打內戰身亡，並不光榮；國軍「消極抗戰」無法粉飾，中共敵後戰場才是抗日主要戰場，說1942年後，共黨領導的抗日軍民抵抗侵華日軍總兵力的58%。顯然，紅軍將領辨識歷史還在瑞金時代。如果是沒文化農民說這些，沒必要探討，但南京軍區中將副司令如此說法，真的讓人嚇一跳，這也是沒有出版自由的後遺症。不知道左岸要和平促統為何仍要顛覆歷史?不過話說回來，國民黨到現在也還有硬拗歷史的黨員，筆者三個月前還遇到過，而且還是知識份子。檢討起來，島民會對陸胞有成見，含堵統，都是外省人素質及不辨是非造成。談統，如果無檢討歷史的修養，這代表沒有誠意，最好繼續擱置。
藍紅玩革命，叛國賣國沒有什麼不可以幹，抵制北洋出兵誤了取失土，驅逐溥儀誘日侵華，蘇區掛鐮刀旗遙拜蘇維埃，都是國共偉人幹的。據說改革開放前1977年的中國人均生活水準比1911年還不如，2014年國民素質聯合國評分世界第167名，革命及治國，常態掐住自由言論，說是共和國，卻只有共黨能執政，社會責任冷漠、用詭異理論詆毀正道治國者，國共合作篡改北洋歷史，我們臺灣人，現在竟要接受無神論的鬥爭政權-共黨統治。可接受嗎?請至少買幾本自由地區抗戰史書，給兩星將軍受訓上些課，沒有土共才談統較好。
遵守正道有利和解
如果兩個基本上主張完全不同的政體，立國精神完全相異，曾經違反人性、殘忍手段競逐政權，經過幾十年後，要妥協談統一，雖然必須走，但這是隱藏衝突，仍有引發事端基因。理解歷史的要領，妥協促統只能用[正道]述理，長期矛盾交錯的陰影產生不確定因素，相互的彼此都要自我矯正，踏上真理，否則擱著較好。
坎坷顛簸的民國史曲折擦撞誰是誰非？不能說是多餘的工作。革命家說要抗爭脫困，但時間沉澱後發現抗爭只為奪權，訴求理由根本不能成立，至少歷史已經證明，北洋政府並無政治黑暗問題；國共部份，若是主義訴求，程序不對，主義也早已拋棄。共和國與君王承襲意義不同，治國秩序適宜用法律規範，不宜談成王敗寇。多數同胞分不出百年共和國歷史概括二分法真理屬哪裡？誰的奮鬥是脫困，誰是纏住困頓，哪邊正面成份高？如何吸取前車之鑑?維持迷惑，沒有釐清責任，就是纏住引信，還是會再付出代價的。兩岸統一將會是傳國精神及共和國立國精神取捨的問題，牽涉到國學及傳國思想內涵修養問題，只有朝儒家厚道、君子風範，胸懷坦蕩，以溫和、善良、恭敬、儉樸、忍讓當指標建立秩序才是百世祥瑞之基，而非爭鬥時抗問題；這不只是反省歷史，這還有整個步伐如何重新出發及邁進目標是什麼的問題；理出方向，將來可以走出順暢，而且宏觀。階級鬥爭九十年實際上階級矛盾仍然存在。無產階級專政不可能實現民生樂利已獲得證實。窮困的農民與資本主義是可以合作而共生的，也因此恐怕革命價值得檢討！
人民政府努力化解歷史問題，但各說各話功過各自表述?右岸認為暴君，左岸讚譽為偉人，如何印教科書?尤其是左岸一黨專政下，效果上造成兩岸統一無法和平解決，就算五十年政策維持一國兩制，基於領導權若只限共黨，不可能協商出效果。與中國社會主義企業國營化政策制度最接近的西方國家是法國；從歷史法國大革命在對抗中造成的悲慟，基本上在革命團體躁進時都有矛盾存在；矛盾的核心是理念與行動訴求後來都相斥，要求正義但行動都是破壞正義，而且手法具殘忍特質與訴求行動者用宣傳造成的人間高尚節超、社會公理也迴然相異。
人民政府雖理性處理問題，仍有未解開的仇恨隱藏在根部，勉強促成組織共同政府談治國大事，會引爆仇恨，這是合理推敲，要加緊正史教育，出版自由很重要。目前國共都用自制力避免再談舊仇，但在將來的歷史仍有舊帳清算、反撲對幹引燃亂陣都有可能，有恩怨黨團請改組換個名稱。