千年演同戲 (18) 高尚學養智慧開端

龐林專欄

世間並沒有恆常不變的事物，但人性必須有恆常不變的方向，用法律使人性和諧生活在一起，尤其製造互助、互相關懷環境，這是領導人責任；否則生命沒有意義，共黨傲談鬥爭解放，土地革命，冤死太多人，企圖合理化?蔣介石說:「生命的意義在創造宇宙繼起之生命，生活的目的在增進人類全體之生活。」每件事物都會運動變化，生命無常，快樂與痛苦不斷變化；發生、發展及消滅是宇宙間運行規律。但人類要追求永恆進步，先要掌握無常，領導人要用耶穌扛十字架，以無私的修養傳道[生命意義]，才能繁殖進步的元素。
思想、心念也是有生有滅的；隨時隨刻都會有一個前念已滅，後念未生的「不生不滅」空寂境界，一切都不會是一得，然後永遠存在。人在世界，與自然的關係、人與人之間的社會關係都是無常在變化的，諸行無常並不是否定自然界現象，而是本質不斷地變化，當一切塵埃落定後，若悟到真理，統治者要制律保持。

沒有恆常但有規律
北韓是守舊傳統社會，有些特質與陸胞相等，知識封閉，鄉村人民不存在叛逆；共產體制下，頑固的思想就是離不開仰慕偉大領導人，以為愛國主義是必要的，有時走偏卻引以為傲；日、德是愛國帶來幾乎亡國，有鑑；還有，五四喊愛國反日，使國共崛起，戰亂徒增冤魂，而且廣州北伐，使段祺瑞練兵無法遠征取回失土，值得驕傲嗎?其實愛國很簡單，只須要你認真讀書、工作、守法，不是要你街頭嚷嚷。以六四來講，北京第三代團隊何嘗不知道改革，是民粹造成還不能改革。
領導者，就業率提高有利安定，如何讓人民都有工作?感覺很難，但其實也不難，如果義務教育提高到高中、高職，如果工廠規定每周工人上課一天，可能是好方法。雖然薪資會降低，但畢竟先讓就業率提高，增加學習會提高文化素質。
北韓30年來，工人為主流，大陸30年來，農民為主流。隨著時代，北韓工人越來越多，職業趨穩定，思想封閉促使更愛執政黨；而大陸則是農業耕耘機械化，農民越來越少，就業逐漸轉向工商；學生留學海外，思想會變化，會更瞭解共黨第一代歷史，因此政治若不週密，將來會有顛覆歷史炸彈。
美國教育家杜威說:知識份子特質，一是獨立思想，拒絕以別人的眼睛當眼睛、耳朵當耳朵，不會把別人的腦力反應當腦力，這是說:不可人云亦云；二是個人對思想信仰概念要負起完全責任，不怕權威，無懼起訴、監禁，堅持真理，不理會個人利害。有這些特質的人，越來越少；實際上，各國現在都是如此，大家忙滑手機、忙QQ，忙虛擬電腦。但陸胞特質不同，海外留學數字龐大，估計20年內會有獨立思想，會革命，因此逐漸稀釋辨識歷史恩怨是非，漸進民主潮流，有利人民政府前途。
文明世界，歷史價值，應是存在於[掌權者]決定?或是[事理是非本身]決定?看待事情的角度，是用正義華人角度看，還是矛盾執政黨角度?是從事的貢獻?還是從人的成敗角度說價值?矛盾的源頭隨風飄不逝！後世說：『那個時代很野蠻，可憎也可恨！』我們還來得及做些補救……

救轉國家樹立國格
1923年，第三國際開中國玩笑，孫文中計；史達林考驗中國有否民族英雄?30年代，共黨蘇區政權有19個 (設4個省級蘇維埃；2011年9月1日，中共黨史確認當年有42個中央蘇區縣)，把赤縣神州獨立民族人格摧毀。蔣介石出來了，軍閥割據四面狼虎，共產鬥爭元素來華；造成英美外商建廠，俄國人指導煽動，人民有工作，不知感恩，拋棄基本的做人良心及工作契約精神，從1923資、勞開始衝突。當時倡亂挺蘇，說是愛國，你喜歡美國，會被罵–賣國賊；而美沒占領中國土地，卻被罵–帝國侵略者。占領割據中國300萬平方公里土地的，左派說–是盟友。當時還有奇怪現象，為國人爭取獨立，脫離蘇聯，被稱漢奸、人民公敵；而宣傳鬥爭，打倒憲政，是太陽升、東方紅，中國出了個大救星。之後解放軍宣言說:廢除蔣介石統治的獨裁制度、廢除腐朽制度、廢除封建剝削土地制度；肅清貪官污吏，保障人民言論、出版、集會、結社等自由，建立廉潔政治，實行民主制度；後來呢?
1931年8月22日，蔣介石由南昌致電張學良:「中國如果亡於帝國主義，我們還可以當亡國奴，尚可苟延殘喘，如果亡於共產黨，則縱為奴隸尚不可得。」這是說，寧可亡於帝國主義，也不可亡於共產黨；後來演變，確是如此。45年8月6日，在廣島投下原子彈。8日，蘇向日宣戰，日是為了避開蘇軍進入，共黨治國，趕緊無條件向美投降。二戰後，西德、日本被英美佔領，都沒亡國，後來德日都是富強國家，都享有自由平等人權。中國雖是戰勝國，但國府離開大陸，共產政策造成天黑地暗人間地獄50年，比亡國還慘。
國家之表徵國格，精神教育文化、人民舉止行為語言，都會影響國家形象；這部份蔣政府為了改善曾經努力，提倡新生活運動，培養國民責任守則；在演講親自制定童子軍守則:1.忠勇為愛國之本；2.孝順為事親之本；3.仁愛為接物之本；4.信義為立業之本；5.和平為處世之本；6.禮節為治事之本；7.服從為負責之本；8.勞動為服務之本；9.整潔為治身之本；10.助人為快樂之本；11.學問為濟世之本；12.有恆為成功之本。以前台灣五、六年級初中學生考試要背誦。30年代，人民鄙陋，蔣用當下條件提倡新生活運動，調高生活習慣。國家面臨絕亡，領導人有承先啟後延續[傳國靈魂]的維護責任。拒絕蘇維埃赤禍進華，要有自己的立國精神，藉以挺拔不屈–這是樹立國格。這些，國共只有老蔣努力過，有腳印。
美前駐華大使駱家輝，評價華人值得深思：1.華人聰明，但不辨識謠言。2.凡事用搶，出生搶床位，坐車搶車位，一生在搶。3.大事，忍；但小事，斤斤計較；不是計較不公平，是計較不是受益者。4.靠關係辦事，不走規定途徑。5.自己爽不爽沒關係，反正不讓別人爽。6.不願為朋友成功歡呼。7.習慣批判外界，很少檢討自己。8.不為正面強者的堅持伸手，願為弱者的妥協流淚。9.不為大家的利益奮鬥，願為大家的不幸怒罵。10.不為長遠謀福，願為眼前小利冒險。

過度成長誰付年金
希拉蕊國務卿任內，哈佛大學演講，預測20年後，中國會成為全球最窮國家；她列出重點依據:1.中國移民對自己國家沒信心；9成官員家屬和8成富豪都已申請移民或有移民意願。2.中國人不瞭解他們應該對國家和社會、對國際社會所應承擔的責任和義務。3.【所受的教育，都是仇視或妖魔化他人或他國，讓人民喪失理性和公正的判斷。】這一點，二戰後大陸都是如此，尤其辱蔣、妖魔化美帝。
4.『中國人，普遍沒信仰；全民崇拜權力和金錢，自私自利，沒有愛心、沒同情心。5.【中國政府所謂的政治，除了欺騙人民，背叛人性，沒有其它東西。】人民過去是權力的奴隸，演變為金錢的奴隸；這樣的國家如何贏得尊重和信任。』這應是指共產革命，根本只是鬧劇、奪權，毫無正當性，造成【所謂的政治，除了欺騙人民，背叛人性，沒有其它東西。】
6.中國人從來沒有學過什麼是體面和尊敬的生活意義，以為獲取權力或金錢就是生活的一切，就是成功；全民有腐敗、墮落、茫然的現象。7.肆無忌憚對環境破壞，瘋狂掠奪資源。希拉蕊關懷中國，用預測20年後會成為全球最窮國家，警示華人；北京應該感謝。
當年台灣用外勞就是減少年金問題，否則退休問題，目前是爆炸期；但台灣仍然走上窮國家，現在的年金破產問題，大陸也會遇到。台灣的年金問題擴大，源於百萬國軍來台，高薪俸養過度比例的退役軍人是主因，都是毛澤東害的。
阿根廷50年前繁華富裕國民福利超越美英，尤其物價便宜，但當時就有經濟學家預言經濟發展不扎實終會寥落，後來果然如此；先是高福利政策造成1989可怕的通貨膨脹，基礎在沒有財源還編列美麗預算，尤其是農產、畜牧不是過剩，就是不足。2001開始債務危機，自由貿易全球化都毫無用處；然後轉為金融危機，接著就是政治危機，很慘。

蔣南京勵志社演講
(接上篇)蔣介石南京勵志社演講:『我們要挽救國家，必先使國民都成為健全的現代國民，使社會成為現代的社會…要知道：第一，愛國與救國有別。愛國者未必能救國，如果愛國不以其道，必至害國…要救國一定要知道救國的正當途徑和有效方法…第二，愛國者必須有高尚的人格…我們一般國民缺乏現代國民的精神和高尚的人格…救轉國家…要樹立國家的人格，即需首先養成國民的精神和人格。…中國各處，都有日本的偵探，來刺探我們一切國情，尤其對於我們這次集會，他們一定格外注意，希望各位對於我所說的話，特別嚴守秘密纔好！…蔣介石.中華民國25年1月16日。(演講完)』(註:蔣的演講.有些事後會階段再添細節.本篇原文很長.是否如此.資料未說明.)

蔣有道德淪亡預言
【蔣介石對於陸胞鄙陋惡質化，在倡導新生活運動14週年，有警示預言。】民國37年2月18日，告全國同胞書:【…新生活運動之篤實踐履與普遍推行，彌見重要…一.今日國家民族之憂患，惟在於共匪之叛亂，而戡平共匪之急務，莫過於消弭共匪之政治陰謀，共匪最險毒之陰謀，即在以窮兇惡極之鬥爭，製造我各階層同胞循環無已之仇恨，期使理智汩沒，道德淪亡，文化之根源斫喪，民族之精神消失，以遂其分裂領土，破壞主權，賣國求榮之大欲。我全國同胞必須徹悟今日之剿匪戡亂，實為我國家存亡民族榮辱之關鍵，亦即為民主憲政對暴民專政成敗利鈍最後之決戰…人人為救國而奮鬥，為剿匪而動員。二.戡亂與行憲為建國工作一事之兩面，戡亂所以排除憲政之障礙，而行憲所以樹立民主之規模…。三.今日經濟問題…所望我同胞明禮義、知廉恥、察利害、審公私，以勤勉求生存之增進…】

蔣廬山軍官團演講
民國23年9月11日，蔣介石演講重點:【以道為首，以德為本，以仁為寶，以義為利，要在與民同其好惡…大學一書，是我國自古傳下來的做人做事最根本的道理…聖賢與禽獸之分，就是一個是人–堂堂正正的完人，一個是人面獸心的衣冠禽獸，亦就是「非人」。…所謂「明明德」的意思，就個人來說就是一個人一定要有注重德性的修養，使良知不昧，無所愧怍…照陽明學說，就是良知，止於至善，即止於良知，亦即本於真理，而再無可以變遷的時候…在大學的八個項目–格、致、誠、正、修、齊、治、平之中，「格致」是做人做事最要緊的工夫，亦即修己治人的根本所在，有子所謂「君子務本，本立而道生」，「格致」的意義就是要窮究事物，至其根本道理所在之處…格物致知的宗旨，要在「致良知」，就是要使人為善去惡。所以說：「知善知惡是良知，為善去惡是格物。」…心意初動的時候。我們便要安靜安詳的來研究省察…是卑鄙齷齪不可以告人的呢?還是光明磊落無不可對人言的呢?…以道為首，以德為本，以仁為寶，以義為利，而以財為末，其意乃務在與民同其好惡，而不攘其利，則親賢樂利，修己愛民，各得其分，而天下平。】