地藏經要義（九）

地藏菩薩過去生中，曾為婆羅門女、光目女、小國國王等身，因發弘大誓願而成就菩薩位。在過去久遠不可說不可說劫前，以大長者子之身，為得到佛千福莊嚴的相貌，在獅子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓願。又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，發此弘大誓願。又於過去無量阿僧祇劫前，在清凈蓮花目如來像法之中，以一個叫光目的普通婦女之身，為救因殺害毀罵罪而墮入地獄受極大苦的母親，向空中十方諸佛發此弘大誓願。

又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。一王發願，若不先度罪苦眾生，令得安樂成就菩提，自己終未願成佛。發願早成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生最後成佛者，即地藏王菩薩。

我們發願都有一個因緣，那麼地藏王菩薩發大願更有殊勝的因緣。在《忉利天宮神通品第一》就講到：「唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。」文殊師利菩薩請教釋迦牟尼佛，希望釋迦牟尼佛慈悲，能夠進一步來講講地藏王菩薩，因地他是做什麼行？做什麼修行的，他立的是什麼願？而能夠成就不思議事。

還有在《閻浮眾生業感品第四》也講到，定自在王菩薩他也請教世尊：「世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之。」  定自在王也請教釋迦牟尼佛，講一講地藏王菩薩累劫以來所發的願是什麼，釋迦牟尼佛就回答他弟子的問題。

地藏菩薩的第一個發願，是在過去生作為長者子時的發願。「時長者子見佛」， 這個佛就是師子奮迅具足萬行如來，看到這個佛相貌非常的莊嚴，「千福莊嚴」，「因問彼佛」。他就很好奇問：「作何行願，而得此相？」。這位如來就告訴長者子，「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」

「時長者子。因發願言。我今盡未來際。不可計劫。為是罪苦六道眾生。廣設方便。盡令解脫。而我自身。方成佛道。以是於彼佛前。立斯大願。」 我要把受苦受難的眾生度盡以後，最後我才能夠成佛，這是第一個釋迦牟尼佛講的地藏王菩薩在因地的時候，做長者子所發的願，

第二個故事，就是講地藏菩薩為婆羅門女時發願，他有一生作為婆羅門，所以菩薩在因地的時候，有時候現男眾的身，有時候現女眾的身，有時候現在家的身，有時候現出家的身，所以菩薩為了度化眾生，示現種種不同的形象。

「像法之中。有一婆羅門女，」 婆羅門女就是地藏菩薩因地時的姓名 。「宿福深厚」。這個婆羅門女非常有福報，「眾所欽敬」 ，好多人看到她都很歡喜，「行住坐臥。諸天衛護。」 不管到哪里去，這個人天都來保護她。婆羅門女，為救度譏毀三寶，不信因果而墮落無間地獄的母親，這位婆羅門女為了要救度她的母親，她母親為什麼到地獄道裏面去呢？就是她不相信因果，誹謗三寶，所以她「變賣家宅，於先佛塔寺，廣修供養。」 所以她把家裏的財產都把它處理了，然後去建寺，去造塔，去廣修一切的供養。她憶母之心倍於常情，她思念她母親，知道她母親不相信因果，往生以後可能到一個不好的地方去，感動了覺華定自在王如來，蒙如來指點，婆羅門女的亡母脫離苦報，於是她來到覺華定自在王如來塔像前立下弘誓。你看她去廣行供養，她的心裏面常常想他的母親，那麼感動了覺華定自在王如來，得到了覺華定自在王如來的指點，告訴她應該怎麼樣去做，才能夠讓她的母親能夠脫離苦報。於是她到了覺華定自在王如來塔前去發誓：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」

第三，地藏王菩薩發願的因緣，是他在做小國王的時候發的願：「又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。」這位如來在出家修道前是一小國的國王，他與鄰國國王是朋友，兩個人同行十善來利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願。兩個人一起發願，小國的國王發願是什麽？「早成佛道，然後度化罪苦眾生。」另外一王發願是什麽？他怎麼發願呢？「若不先度罪苦眾生，我終未願成佛。」發願先度眾生，最後成佛的人，是誰呢？地藏王菩薩！