如何成為生活中的主人 ?（二）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

三﹒人心的喜、怒、哀、樂亦在改變

古人云：「人非草木，孰能無情。」凡是人皆有七情六欲，正因為人有情欲之感，所以，人在不同的環境，心裏產生不同的反應而有喜、怒、哀、樂的感受，這些本是人的特性，是無可厚非。但是人對於外境的感受常是苦多樂少。因此，釋迦牟尼佛教導我們要時常內省自心，觀察自性，去體悟喜、怒、哀、樂的本質是什麽？當你的眼睛看到一朵美麗的鮮花時，心裏產生喜悅的感受；這種心情能維持多久，喜悅過後，心情又是如何？另外，當你聽到有人在誹謗你的時候，你心裏忿怒不已；生氣後，心裏又作何感想？你是否發覺到無論是心情喜悅或是難受，到最後還是要回歸於平靜？在這種觀察的過程當中，你是否明白到原來喜與怒只是一個過程，是一個客體而不是永遠占據我們的心，只是因境而起。如果明白了這個道理，就可以知道平靜才是我們每個人真實的心。

四﹒找到心、物的平衡點

幸福快樂的人生，只靠物質是不能圓滿的，但完全離開物質亦不究竟。因為我們還是人，衣、食、住、行是生活的基本條件，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶都是每天必備的養生資糧。 釋迦牟尼佛講到人生的道理時說：「人是由色、受、想、行、識五蘊組成的。」色是代表身體，是由地、水、火、風四大元素組成；受、想、行、識是屬於精神層面，代表著人對外在的各種感受和思想行為的形成過程。佛教認為心與物兩者是互動的關系，但二者又是一體的。正如《心經》所云：「色不異空、空不異色；色即是空、空即是色。」又所謂“種子（因）生現行（果），現行又薰種子”。現行與種子不一亦不異；果由因生，因以果成，因果不二。人們若能明白了這種心、物互動的關系以後，就知道人的內心需要般若（智慧）觀照，外在的物質才能應心起妙用。心凈國土方能清凈，反過來說，因為有清凈莊嚴的國土，心中自然安順、平靜。心與物兩者互照互融，合二為一，這就是人生最高的境界。

結 論

成為生活中的真正主人，首先要做到在變遷的環境中，如如不動，堅立信心，找到自我。在喜、怒、哀、樂的情感中覺悟到心、性本一如，之所以有悲喜之別，均是心念迷悟的關系。如果掌握到事物變遷的規律和物、我互融的道理，便是人生最大的幸福。希望身處於瞬間萬變的現代人，早日找到人生的歸途。