學會忍耐（四）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

菩薩修行發菩提心，一定要經過三難妙行的大關。

第一、難行能行。人們做不到的難事，菩薩能做到。

第二、難舍能舍。人們舍不得的生命、錢財、菩薩能舍得。

第三、難忍能忍。人們忍受不了的逆境，菩薩能忍受。

《佛遺教經》中說：“忍之為德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受，不名入道智慧之人。”這句話的意思是持戒和苦行的功德很大，但沒有忍辱的功德大。如果能做到忍辱，這個人則可以稱為大才之人。如果不能做到忍辱，這個人則不能成為有道之人或是具有大智慧的人。

五台山工程也需要忍耐力

衆所周知，加拿大湛山精舍正在全力推廣加國佛教四大名山工程，這是一個功在當代、利在千秋的宏偉工程。這一工程對於大乘佛法、對於中華文化的傳播都有著深遠的意義。正是因為工程浩大、周期長，僅加國五臺山工程就要15 年，所以我們必須具有超常的忍耐力，來面對這中間的重重困難及挫折。我在以前的專題中也講過，加國五臺山的所有木結構殿堂都是在中國加工的，要通過上海同濟大學工程系專家將殿堂的結構和資料譯成英文，再由持有加拿大結構師執照的專家簽字，最後經加拿大建築師審核簽字後，才能夠向加拿大政府提出申請。在這個過程中，有許多方面的問題，對我們都是很大的挑戰。譬如，中國方面設計的大殿邊廊就不符合加拿大的標準，因為原設計的圍欄太矮，對孩童會有潛在的危險。再如，依照中國的傳統設計，所有的大門都是向內開的，但這一點也不符合加拿大的標準，因為根據加拿大政府的防火條例要求，所有的門都要向外開。其它諸如殘疾人士通道、保溫棉的安裝以及建築采光等問題，都要符合加拿大政府嚴格的標準。所以許多中國的設計都需要修改，這樣才能得到政府的批準。加拿大政府也是第一次接受這種東方風格建築的方案，由於沒有先例，政府主管部門也是非常慎重處理。再有一個問題就是相關的政府人員更換頻繁，每換一個新人，又要重新審查一次，像這類情況我們已經經歷了三次之多。對於這些無謂的重復工作，我們確實非常無奈。每當政府審查建築執照的官員換了一個新人，我們都要忍耐，重新申請一遍，否則所有以前的工作都白費了。

結 語

當受到別人無禮指責時、當我們遭受他人冷嘲熱諷時、當我們受到別人的奚落猜疑時，我們是不是只能夠以眼還眼、睚眥必報；當我們遇到困難，遇到糾紛時，是不是只能怨天尤人。其實不是這樣的，我們可以選擇忍耐，因為忍耐是一種大度、一種包容、一種灑脫、一種慈悲和智慧。常言道 :“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”任何成就都不是輕輕松松獲得的，都需要經歷一番磨難，一分辛苦。所謂的能耐，就是能夠忍耐。做人如此，成佛也是如此，我們在日常的修行中，一定要觀察自己的起心動念，難行能行，難忍能忍，這樣才能一步步地走向解脫。