寫在《五四》一百年的隨想

作者：馮志強

遙想一百年前的歷史事件，浮想聯翩，不吐不快。今日，你怎麽看待一百年前那陣子的事情呢？

閉關鎖國幾千年，爲了 維繫一尊皇權，卻因著歷史的必然潮流，不得不開放國禁。官費留學生送出去了，庚子賠款資助的留學生送出去了。迎回來的是德先生和賽先生。德先生是民主治國的思想，塞先生是講究科學的經濟方略。德是DEMOCRACY。賽是SCIENCE。外來思潮同本土文化相互衝撞，原是對外開放所引爆的必然衝突。從那一刻開始，在中國大陸，無論思想爭鳴或者經濟發展，頻頻出現的内外推擋，便是歷史劇重演的輪迴。《五四》在前，《四五》，《六四》在后，莫不如此。

當時，留學帶回來的新思想的内容和思維方法推動神州大地（沉洲大陸）的新文學運動。白話文運動興起了，打倒“孔家店”的旗幟樹起來了，歡迎“德先生”和“賽先生”的口號喊響了。那恰是在1919年前後發生的事情，也是辛亥革命后民囯初建時發起的 思想運動，文化運動，繼之演變成政治運動。這一個歷史蛻變過程直接影響當今中華民族立身世界之林的地位。這是發生在近百年后的事了。

那時候，熱血青年投身之内，風風火火，既迸顯出可與日月共爭煇的建國棟梁式人物，也有星光燦彩的各方各面的領軍人物，不拘一格降臨人世。出現了以胡适博士為標誌人物的思潮，注重借鑑歐美國家社會運行的建制模式，和平地進行國家建設。也出現了以陳獨秀先生為標誌人物的思潮，傾心學習蘇俄的國家學説，建立政權搞革命，建設經濟搞革命，哪怕抛頭顱灑熱血也在所不辭。“為有犧牲多壯志 ，敢叫日月換新天。”

“勞工神聖”的口號喚醒了普儸民衆的覺悟。醒了，沉睡的東方巨獅！工農民衆的覺醒催產了中國共産黨的誕生。1921年，中國共産黨宣告成立。

中國何去何從？自洋務運動起，行至1919年《五四》風生水興，中國積弱久矣，國運有待振奮。民國初立，國父孫中山倡導的《十大建國綱領》亟待貫徹。歐美派學子赴身投入和平國家建設。

而中國共産黨則領導一場武裝革命鬥爭，在浙閩贑交界的山區搞起武裝割據，“收拾金甌一片，分田分地正忙“。建立起號稱《中華蘇維埃共和國》的地方政權，抗拒中華民國政府的中央政權。

接下來，腥風血雨，兵戎相見，赴國難，陷内戰，生靈塗炭十幾年。民國政府敗退海島，依然秉承國父遺訓，實行三民主義治政。中國共產黨領導的武裝力量“橫掃千軍如卷席，”在神州大陸建政，立國號：《中華人民共和國》。

民國政府雖然敗退臺灣，《五四》請來中國的德先生在那裡定居了。“臺灣以累積半世紀的民主經驗，做出第二次的政黨輪替，可以很自豪的说自己是一个真正自由民主的國家，也就是在五四所提倡的民主方面，交出第一张成績單。總統認爲這不只是對臺灣，對整個華人世界都有很重要的意義。”中華民國時任總統馬英九曾經給與這樣的評介。

共和國政府在大陸治理幾十年，經濟體量已居世界第二位。當年師承蘇俄，1949年，革命取得成功。歷史無情，蘇俄集團在蘇東波的多米諾骨牌效應中已經解體。共和國走改革開放的道路，維護一黨專政。歷史經驗告訴人們，開放就有衝撞，需要政治智慧斡旋。

近日，中共領袖，黨政軍重職兼一身的習近平先生在紀念《五四》的講話中提出，當代青年要愛國，愛黨，愛社會主義，發揚《五四》精神。《五四》精神果真如此嗎？

图片1：五四运动时期，天津学生成立「觉悟社」。后排右一为周恩来，前排右三为邓颖超。

图片2：五四运动部分被捕学生，包括周恩来，于获释后合照。