怎樣才能做到延年益壽 ?（一）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

隋唐時期，有一位中軍參將，名叫陳針。在他四十歲的時候，有一天在路上巧遇仙人張果老。這位會看相的果老對陳針說：「從您的相貌來看，壽命只能再活幾個月而已。」陳針聞之悚然，於是特地跑到寺院去找他家弟智者大師，問有什麽方法可以救他，這位深得禪定工夫的智者大師回答說：「其他方法都很難讓您起死回生，唯有一個辦法就是修習止觀禪定。」陳針為了保存性命，只好依教奉行，接受了智者大師的止觀禪修方法，並學得十分用功認真。第二年又遇到張果老，果老見而駭然，並問：「汝得不死，豈食長生不死之藥乎？」答曰：「沒有，只是我家弟智者大師，命我修止觀坐禪工夫，所以才得到延年益壽的效果。」張果老乃嘆曰：「佛法之不可思議，能起死回生，可謂希有。」後人將陳針所修的禪定方法編輯成書，名為《童蒙止觀》或稱《小止觀》。

以上這段歷史典故，說明了修學止觀禪定是可以改變我們的命運，特別是書中提到如何對治五種煩惱（亦名五停心觀），講得更為詳盡徹底。我相信，止觀禪定對現代人有所幫助，故今略加解釋，與各位讀者分享法味。

第一、多貪眾生不凈觀：對於欲望強盛者，要教他們觀想人身有種種不凈之處。

第二、多瞋眾生慈悲觀：對於容易發怒者，要教他們有慈悲心，觀一切眾生如兄弟姐妹。

第三、多癡眾生因緣觀：對於容易被外境幹擾的人，要明白一切均是因緣所生法。

第四、多障眾生念佛觀：對於做事常常不順者，要勸他們多念佛，消業障。

第五、多散眾生數息觀：對於心神不定者。要教他們調理呼吸。

多貪眾生不凈觀

貪念是人的本性，人從小就有貪心，好像不用人教似的，特別是隨著年齡的增長，貪心亦隨之擴大。在佛經上說，人有難以戒除的種種貪著，即如色欲和食欲；好像人如果離開了這些欲望，就覺得生活乏味；但終日沈迷於酒色之人，其意誌力也會逐漸降低。

綜觀世上很多豪傑，因女色而身敗名裂，所謂「英雄難過美人關」。因此，做為一個有為的青少年，要養浩然之氣，為壯誌而生。凡事要做到適可而止，恰到好處，才是中庸之道。何況再美的相貌也只是曇花一現，所謂「好花不常開，好景不常在」。任何東西都逃不了無常的規律，特別是再美的人，死後也一樣化為塵土。多少愛情、婚姻、家庭的煩惱痛苦都離不開一個「情」字，可謂是人為情苦。如果能做到少欲知足，煩惱自然就會減少了。

多瞋眾生慈悲觀

世上有很多人，雖然享有榮華富貴，但心中總覺得沒有朋友而孤獨寂寞。這就說明一個人如果性格暴躁、心量狹窄，瞋恨心自然而然在不斷加大，因而大家避而遠之。

佛陀教導我們，凡人一定要備寬忍容人之心，才能廣交天下朋友，為將來一番事業打下紮實的基礎。所謂「在家靠父母，出門靠朋友」。以佛法更深層的理論而言，我們對人為什麽要寬宏大量，因為世間所有的人，多多少少跟自己可能有一段因緣。這是什麽道理呢？

佛教不是講人有六道輪回嗎？當我們每一生一世輪回時都有兄弟姐妹、夫妻眷屬、親朋好友，我們不知道輪回過多少次了，所以我們現在所看到的人，說不定他或她前世是您的兄弟、姐妹或父母或夫妻。因此我們對任何人都要尊敬和慈悲。另外，一切眾生都是未來佛，我們不能輕視任何人。何況人在世上是互相依存的，我們日常所需的，都是有賴各種不同的人來成就，所以士農工商均是我們的衣食父母。