惜福如金（四）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

取用不盡的七聖財

所謂信財指的就是信仰的力量。有了信仰，人生就有方向，生命會更豐富、更踏實。不僅要對信仰有信心，對事業、道德都要具備信心，有了信心，則事無不成。

所謂戒財指的就是戒如城墻，可以保護自己；戒如船筏，載人渡過生死河浪；戒如拐杖，幫助人行走安全無虞；戒如老師，能指引人生的方向。持戒守法，可以涵養道德人格，讓我們的心地光明磊落。

所謂慚指的就是怕對不起自己，即羞恥心。經雲：“慚恥之服，無上莊嚴”，人有了慚恥心，猶如身披華服，可以莊嚴我們的身心。

所謂愧就是指怕對不起他人。慚愧心可以激發我們有反省改過的道德勇氣，激勵人奮發向上。本來慚和愧是一種心理狀態，不屬於財富，但是慚愧能夠守護信、戒、聞、舍、慧，使它們能夠不斷地增進。所以，佛教把慚、愧兩種善法比作守護財富的人。財富固然是財富，守護財富的人同樣也是財富。所謂聞指的就是聽聞佛法，可以明白聖賢的道理；聽聞世間知識，則能了解各行各業，洞察待人處世的學問。

所謂布施指的就是播種收獲福報的田地。布施好比播種，不播種就不會有收獲。提及布施，總想起錢財、物資，讓人常嘆心有余力不足。其實，布施不一定是給人錢財，有時給人歡喜，給人一個微笑、一句好話、一點關心問候，都是布施。布施是美德，修福修慧。

微笑生善財

有一老婦人，想供養寺廟，做些布施，但苦於貧窮，什麽都拿不出，整天愁容滿面，唉聲嘆氣。有一天遇老僧，老僧問其為何愁容滿面？老婦說：“我尊敬出家人，也敬仰佛菩薩，想供養布施，但我什麽都沒有，連體力都不濟，該怎麽辦？”老僧說：“你可以布施微笑！”老婦人若有所悟，對僧人笑一笑，一路心喜到家。

佛陀說，令眾生歡喜，就是令如來歡喜。即使布施一個微笑，也會使別人高興。你對別人笑，別人也回報你笑，大家笑成一團，多快樂！多歡喜！不過

笑要自然，出自內心，不能勉強。皮笑肉不笑不是笑，笑不出也要笑是苦笑，布施這樣的笑，不但不能帶給別人快樂，也讓自己辛苦。

現今社會，人際疏離，即使同住一棟大樓，見面也少打招呼，更別說微笑。但登山人山路相遇，無論熟悉陌生，總會點頭問好，有時還會聊兩句再上路，人人歡喜滿面。愈擁擠的地方，愈少見微笑，人人急著趕路，急著謀生，忘了相處的禮貌，布施微笑成了奢侈。與人相遇，不吝一笑，皆大歡喜，功德上身。

結 語

佛教的這七種聖財，都存乎我們一心，是智慧之財。我們待人接物、應對進退，都不能呆板、執著。所謂方便有多門，指的就是凡事能變通、隨緣，就能善巧運用智慧與人相處。所以，人生在世的最大的福氣就是擁有這七種聖財。

只要找回自己的真心，佛家的七聖財就會生生世世取之不盡、用之不竭。希望大家都能珍視自己無限的福氣，勝於珍視自己有限的財產。這才是正確的處世之道！