拜佛的神奇（三）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

拜佛是一種修行

其實拜佛更是一種非常殊勝的修行法門。大家知道我們身心一切的煩惱，都是來自我執，也就是我見，這是我們在六道中輪回的根本原因。只要去掉我執，我們本性的智慧光芒將自然顯現，從而斷除一切煩惱，直至涅槃。這就是《心經》的著眼點。

而拜佛就是去除我執最好的方式之一。六祖惠能大師說過：“禮本折慢幢”。我們以恭敬心禮拜佛菩薩，就是折服我們本身的我執與我慢心。

在《華嚴經》中有普賢十大願，其中第一大願就是禮敬諸佛。不光要禮敬諸佛，而且要推而廣之，禮敬所有眾生，包括一切有情與無情。有情是一切有情眾生，其中包括一切動物。無情是指植物、器物等。因為佛陀說心、佛、眾生三無差別。當然對器物的恭敬，並不是向桌子板凳禮拜磕頭，對物要把它擺得整齊，保持得幹幹凈凈，這是對它的禮敬。同樣的道理，我們做事要一絲不茍認真負責，盡心盡力，盡自己的力量把事情做得圓滿，這是對事的恭敬。對人、對事、對物平等的恭敬，就是普賢菩薩的大行。因此，普賢行是最圓滿、最殊勝的修行方法。

大家看到，從禮敬諸佛到最後對人對物對事的絕對的平等心和恭敬心，其目的就是在去除我們的我執。也可以說，我執去掉多少，我們就能解脫多少。

什麽是我執 ?

我執，又名我見。從內容的角度，我執可以分為人我執、法我執。

其實我們大家對人我執和法我執已經有所了解。所謂人我執，就是眾生不知人身只不過是各種因緣的假合之體而有聽、聞等感知作用，我們依照感覺，固執地認為人身中有一個我存在，所以一切的煩惱障礙就隨之而來，便有貪瞋癡等諸惑，於是就隨著各種的因緣，做了無量無邊的業，再隨著業力在三界六道之中輪回不止。《唯識述記》上說：“煩惱障品類眾多，我執為根，生諸煩惱，若不執我，無煩惱故。”

所謂的法我執，就是眾生不了解諸法本性空寂，都是因緣和合而生，如幻如化，我們根據自己的感知，認為所有的事物都是真實的，這就是我們的所知障。 《起信論》云：“人我見者，計有總相主宰，法我見者，計一切法各有體性。”

結 語

如果問，禮佛拜佛能不能求得富貴和健康。“心誠則靈”，這可不是一句簡簡單單的口頭禪，而是包含著非常深的道理。試問心若不誠，如何生得起恭敬心和對眾生的平等心，如果沒有這些，我們拜佛的意義又何在呢？反之，我們有了恭敬心與平等心，就會處處與人為善，行布施，結善緣，廣積福田，自然會得到富貴健康的善果。所以說，拜佛是非常有益眾生的法門之一，而且也是一種非常好的運動方式，我們大家都應該積極地去實踐。