笑口常開的歡喜菩薩（一）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

 

第二輯 菩 薩

一切菩薩復有四願成就有情住持三寶，大海劫終不退轉。雲何為四：一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。

——《心地觀經》

笑口常開的歡喜菩薩（一）

加拿大湛山精舍每年從農歷新年正月初一伊始的子夜時分開始，舉行迎新春撞鐘祈福法會。新年撞鐘是中華民族辭舊迎新、祈求吉祥平安的傳統習俗。

佛經雲：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生。”佛教認為：人有一百零八種煩惱，敲鐘一百零八下，便能解除煩惱憂愁。在辭歲迎新的除夕之夜敲鐘，可祛除人生的種種煩惱和憂愁，獲得佛菩薩的祝福，回向十方法界眾生，實現心中的善良願望。敲鐘也可以讓我們警醒，認清人生真正意義是什麽，正所謂“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷路人”。與此同時，新年的第一天適逢彌勒菩薩聖誕，湛山精舍還要舉行彌勒菩薩聖誕普佛法會，念誦南無當來下生彌勒尊佛。所以，我們新年的第一件大事就是共同發願：祝願彌勒菩薩早日成佛，下生到我們這個世界上來，度化世間迷蒙苦難的眾生！

如來如去的布袋和尚

據說，在唐末的一天清晨，浙江奉化長汀村前的江中水聲大作，波濤轟鳴，滾滾江水猶如張牙舞爪的巨龍，呼嘯而來，奔騰而去，大有一瀉千裏，不可阻擋之勢。村民張重天當時正在田間勞作，他在江邊生活了半輩子，見慣了春汛的洪峰濁浪。然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震顫如雷鳴的波濤聲中，好像有一縷飄飄悠悠的仙樂從高渺的宇宙深處傳來，在波浪之間回蕩。更讓張天重驚奇的是，深濁的江水之中居然漂浮著一朵從未見過的蓮花，蓮花碩大無比，通體金黃，似乎放射著奇妙的光芒，散發著淡淡的馨香，不是順流而下，而是逆流徐徐地向上遊飄來…… 張重天不相信自己的眼睛，使勁閉了閉，然後再睜開，雖然金蓮花不見了，可是在金蓮花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺著一個赤條條的男孩！面臨滅頂之災，小男孩卻渾然不知，好像舒舒服服地躺在搖籃裏一樣呼呼大睡，陶醉在甜美的夢鄉。張重天沒多想，趕緊用耙地的長柄鐝頭將柴捆撥拉到跟前，一把將小男孩抱了起來。不可思議的是，他剛剛抱起孩子，那捆柴草便散開沒了蹤影，而懷中的那個孩子，好像早就知道自己會被人從洪水中撈起來，沖著張重天咪咪發笑。張重天看那孩子圓頭大耳、生相端莊，不覺愛不釋手。抱回家中，與妻子竇氏商量，認為這孩子大難不死必有後福，就決定把他收養下來；後由長汀村隔溪相望的嶽林寺的閑曠禪師為他取名“契此”。

契此從小就常隨父母到嶽林寺拜佛，還與寺廟裏的羅漢聖僧像稱兄道弟。

稍長，他和村裏的小夥伴便常到寺裏嬉戲。契此對嶽林寺高大的建築、宏大的佛殿、巍峨的佛像心往神馳，同時也其父母禮佛的潛移默化，使得他對佛教產生了信仰，於是出家為僧。

現羅漢比丘之相的菩薩

一走進湛山精舍，大家都會迎面看到一尊袒胸露腹的石雕羅漢像，笑迎八方來客。這就是彌勒菩薩所現的比丘化身之相——布袋和尚。較之其它佛菩薩無比莊嚴神聖、華美高貴的形象，唯獨具有中國特點的彌勒菩薩的化身——布袋和尚的形象特別生動，活脫脫就是一個平常出家人的模樣。

布袋和尚系唐末五代時期的僧人契此，號長汀子。是浙江省奉化縣城北長汀村農民張重天的養子，長大後在嶽林禪寺出家，曾經在海邊的天華寺常住。

由於契此宿具靈根，很快就大徹大悟，豁然領會到了自己的本來面目。開悟之後，

契此在江浙、福建一帶雲遊多年，直到公元 900 年前後，才重返明州（今浙江）

奉化縣。此時的契此形體肥胖，寬心大肚，語默無常，舉止癲狂，時常以禪杖肩扛一只布袋出入街市。常有些令世人感覺趣奇的舉動，最特別的就是他無論走到哪裏，都帶著一個大布袋，他所有的用具盡數存放布袋之內，所乞討到的食物也塞入其中。有的時候，他把布袋裏東西倒在地上，一一展示給人們看，他的那只布袋似乎無所不包，無所不能，十分神奇。當有人問他的法號，他就用偈語作答：“我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。”從此，他便以肩扛布袋而得名，人們都稱他為“布袋和尚”。

布袋和尚居無定所，隨地坐臥，但居雪水中而衣不濕，處暑寒而無炎涼。只要他身穿蓑衣在街道上疾走，片刻之後就會下雨；而他腳踏木屐在大橋上倒立，天氣則會由陰變晴。他無意之中示人禍福，無不應驗。他身邊經常圍繞著十六個小兒，與他在街頭追逐嬉戲。人們卻不知這些孩子來自哪裏，又去向何方。