闲话山盟海誓

山盟海誓也作“海誓山盟”，盟：盟约；誓：誓言。语出元《碧桃花》：“他将山盟海誓言，向罗纬锦帐眠”。宋·辛弃疾（南乡手）：“别泪没些些。山盟海誓总是赊”。指着山和海盟誓，表达盟约和誓言,像山和海那样永恒不变，多指男女发誓真诚相爱，永不变心,这是一种心灵表白，精神慰藉。

几年前，连云港市连岛度假区接受高人指点，在海滨浴场的海边山崖上雕刻大幅“海誓”、“山盟”两幅题刻，十分醒目，引人入胜，成为景区新看点，特别受到年轻情侣们心仪。一些年过半百，甚至年过古稀老夫老妻也赶时髦，站在题刻前留影，甚至还有穿婚纱礼服补拍订婚照，意图找回远去的山盟海誓。

比海边的题刻还早，连云港市花果山景区修筑玉女峰观景台和玉女塑像时，学习泰山、黄山、庐山、衡山、张家界景区创意，特意在观景台和塑像周围配置栏杆铁链，为情侣们“山盟海誓”时挂“连心锁”使用。2010年，铁链上挂的“连心锁”还很稀疏，2013年再去一看，少说也有几千把。情侣们为表示真诚相爱、永结同心，他们把锁的鈅匙抛入深涧，以此表达自己对爱情的坚贞不渝，绝不背信弃义。过去只有少数名山大川有此圣况，现在一些名不见经传的3A、2A景区景点也不失时机搞了“海誓山盟”景台、题刻，成为吸引游客留影合照的地标。经过一段恋爱的情人，在人头攒动的名山落锁、海边起誓、合照留影，作为终生大事“进行时”的节点，认为有高山大海为之见证，比“空口说白话,信誓旦旦”更让自己终身难忘、心安理得。不要说，这样做，还真心有灵犀一点通效果，有“说话算话”、感情常驻的作用。有些夫妻闹矛盾、闹离婚时，回顾昔日曾经的“山盟海誓”和落锁、起誓情景，甚至故地重游，立即重归于好。

爱情只是两个人的感觉，你觉得是就是，觉得不是就不是，“海誓山盟”也是这样。实践是检验真理的唯一标准，经过一段时间的相互了解、共同生活，你认为两人志趣相投、互补，生活在一起能幸福，特别有了爱情结晶孩子后，感情与日俱增，相濡以沫，达到谁也离不开谁的境界。这时，有没有“海誓山盟”都无所谓，现在“离婚”率攀升，也与有没有“海誓山盟”无关。

谈到年轻人恋爱，古时靠的是“父母之命，媒妁之言”，“门当户对，生辰八字”，这是中国传统民俗文化的重要内容。用现代观点论证，传统的谈婚论嫁礼俗办法，之所以几千年来为人们所遵崇、延续，就说明其中有一定的合理性，甚至比“山盟海誓”具有更强的法理性和约束力。我在一些少数民族地区参观考察，少男少女们认为自己年轻，终身大事应该由经历过大风大浪的父母把关，免得终生遗憾、后患无穷。从现实中年轻夫妻“离婚率”居高不下情况看，多数是因为“门不当，户不对”和“一见钟情”感情冲动造成。尽管他们在结婚之前不乏“海誓山盟”，这些虚假的谎言是经不起时间检验的，双方的阅历、双方的家庭、社会环境的变化、突发事件的影响，经济状况的制约,现实与个人的期望值在历史中会得到验证，相合的爱情会继续，与当时海誓山盟出现严重落差，就是矛盾的开端，互相体谅、及时修补可以“化干戈为玉帛”，相反则“分道扬镳”，把昔日的“山盟海誓”扔到九霄云外。

现代青年谈婚论嫁在讲究自由同时，又追求“浪漫”，对父母意见可“阳奉阴违”、“六亲不认”，但依靠父母为自己成家立业“出血本”并不少见，而更多父母对“啃老族”安之若素，“孩子要个天，至少给半边”。年轻夫妇通情达理、孝老敬亲，父母心安理得，孩子“反目为仇”、无理取闹，老人多数只能“忍气吞声”，家庭则永无宁日。绝大多数父母都希望新婚晚辈白头偕老，感到孩子离婚有辱门风。晚辈闹离婚，老人“如坐针氈”，小夫妻生活也不会好到那里去。现实中离婚，除了感情因素、“第三者插足”、个人素质原因外，与“不听老人言，吃亏在眼前”、“门不当，户不对”及门风、家教有千丝万缕联系。

爱情其实就是一种人生，既然结为夫妻，就应该互相包容，相敬互爱、不离不弃，既能共荣华，又能共患难，“挽着你的手，风雨一起经受”，是值得称赞的。如果视爱情如浮云，朝三暮四、见异思迁，背信弃义，如天上的星星时隐时现，你抓不住，却偏偏能看得清爱你的时候没有理由，分手时候却有一千一万个借口。“爱情常常无视世俗，世俗却常常检验爱情”。德国诗人席勒道：“看来真正的爱情是绝望的，这种绝望是一种无法逃避无法克服的命，爱情因绝望而更神圣”。“夫妻譬如同林鸟，风雨霜雪共相依”，中国古代离婚率极低，“从一而终”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“生是夫家人，死是夫家鬼”是妇女贞洁的标志，那时虽然“大男子主义”盛行，但男家悔婚、休妻也会受到万人唾弃和质疑。近代快餐式结婚、快餐式离婚愈演愈烈，不仅年轻夫妻闹离婚司空见惯，一些中老年夫妻离婚情况也不再是新闻。婚姻法中只有最低年龄限制，老少配，“闪婚”无法制止，贪官污吏“包二奶，养小三”，视结婚、离婚如游戏者也屡见不鲜，这是伦理道德缺失的必然结果，直接影响社会的和谐安宁。

其实古往今来那些山盟海誓的诺言，都不过是美丽的谎言罢了，什么“卷帘人已去，天地化为零”，什么“一日不见如隔三秋”统统是骗人的鬼话。人在社会生活中，会自觉不自觉接触许多人和事，会对自己已经得到的和还想得到的有许多期盼，对爱情同样如此。按中华古老传统，信守诺言是比生命还重要的人格底线，“朝三暮四”、“见异思迁”、背信弃义、移情别恋是小人的标志，在对待爱情上更是如此。

受过传统文化熏陶的人，对“父母之命，媒妁之言”和“门当户对”的封建礼教已经淡漠，但对“仁义礼智信”、“遵守诺言”还是矢志不渝的，特别是独生子女谈婚论嫁，长辈都十分关心，自觉不自觉建言献策，唯恐孩子把持不住，留下后患。新社会孩子自由恋爱，长辈关心应该，但“越俎代庖”不可取。孩子结婚后，长辈帮助他们处家理事也在情理之中，督促他们知足常乐、勤奋工作、建功立业更是义不容辞义务；晚辈也应该时刻不忘长辈的培育之恩，即使有自己的安乐窝，也要敢于担当，“常回家看看”，尽自己尊老敬老之责，只有这样大家族才能平和，子孙后代才会健康成长。