除暗無余的智慧明燈（三）

本报专栏作者：加拿大湛山精舍住持达义法师

佛前點燈的殊勝功德

誠如前述，燈是光明與智慧的表征，亦為佛教的十種供養之一。在佛前燃燈，是用以標誌佛的智慧波羅蜜，表征佛法的光明與智慧。在佛前點燈，就是祈望透過燃燈來體現點燃心中的自性燈的意義。

許多佛教經典都贊嘆點燈的殊勝功德。《無量壽經》說：“為世之燈明，乃人間最勝之福田。”《菩薩藏經》中說：“百千燈明，懺除悔罪。”《菩薩藏經》中也說：“燃點十千燈明，以懺滅眾罪業。”《大集經》中也說過：“因為有許多眾生心行無明愚癡，佛見了，乃教他們同修智慧，令人人點燃智慧之燈。”

《華嚴經》也說：“慧燈可以破諸暗。”這說明在佛前點燈，是借著佛的智慧之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。

人們生活在三界裏，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。因此，點燈供佛實際上是藉助佛的智慧之燈，引燃我們的自心之燈。眾生開啟智慧的根性不足，借著佛的慧燈，照破身陷癡迷的自我，是點燃自性之燈的最佳選擇。

佛陀過去世點燈的無量功德

據《菩薩本行經》中記載：“釋迦牟尼佛陀在過去無數劫以來常舍身命，因此在世間生為國王。這位國王曾經命侍者持刀，在身上剜肉挖洞，以放置千燈。也就是將身上的肉一一挖下來，使每個洞都如銅錢一般大小，並將酥油倒入，做成肉身千燈。等到燈芯都安置好之後，國王對身旁的婆羅門說：‘請先為我說法，然後再點燈。’婆羅門便對國王說了這麽一段偈語：‘常者皆盡，高者亦墜，合會有離，生者有死。’”國王聽了之後非常歡喜地說：“今日為了佛法，我以肉身為燈供佛，我不求後世的榮華富貴，亦不求聲聞、緣覺之果位，以此功德，我願求無上正真之道。”發願之後，大千世界即發生六種震動。

當國王身體點燃千燈之後，天上的帝釋、梵王、輪王等皆來慰問，他們問國王：“身體點燃千燈，不會疼痛嗎？是不是後悔了？”國王回答：“不覺得痛，也沒有悔恨。”諸天王懷疑道：“如何證明你不後悔呢？”國王立刻誓言：“我發願以燃千燈求無上之道的心，十方諸佛如果清楚明了，請讓我身上所有的傷口立即痊愈！”話才說完，國王身上的傷就真的立刻完全消失了，連一點疤痕也沒有！諸天王及其無量的眷屬庶民們，看了都非常歡喜，並且異口同聲地贊嘆國王，從此後更加奉行十善道！