有一位在寺院當了三年義工的香客，有一天他很感動地對我說，他很感謝湛山精舍給他機會來當義工，他說每週捨去了三個小時來佛堂當義工、做雜務，表面上看起來，不但做一份沒有薪水的工作，有時還要拿出自己腰包的錢，去請其它義工吃飯或喝茶。有些人不理解，笑他是天下少有的白痴，可是他卻不以為然，他說自從在寺院當了義工以後，無意中得到了許多用金錢買不到的精神財富：首先他覺得心情特別開朗、歡喜，因而感覺身體比以前健康很多；其次他發覺到在付出的同時，自己的生命有意義了許多，對生活不知不覺中充滿著慈悲和感恩。

由上面所講的這個感人的實例，我們更能體悟到在放棄的同時，或許會有重新的獲得，這亦是佛陀教導祂的弟子常常講的一句話：「放下、放下、再放下。」有了放下的毅力和勇氣，才能不斷充實自己、圓滿自己。

今從三個方面來說明「有舍才有得」的人生哲理，敬請讀者指正。

捨掉的當下 即是拓展的契機

人往高處走，水向低處流，其實這是事物的一種發展規律，亦是天經地義的道理，但人如何才能往高處走；這裡面的道理卻隱昧著頗深的哲理，而不是三言兩語能道得明白的，不過其中有一個簡單的道理卻是值得我們深思。當我們在向前走路時，腳要不斷向前邁進，可是如果其中一隻腳固守原位，不捨得移動，那他只好永遠停留在那裡，除非敢於捨掉後步，才能向前邁進一步。我們年輕一代正處在勤奮讀書、博學多聞的時代，千萬不要貪求現前的安逸、舒適、享受，而是要以學為重，不斷掌握各種專業知識和明白做人的道理，只要有利於求學，不要怕搬家，亦不要怕上課讀書，要在吃苦的環境中磨煉，才能激起壯志之豪情。人唯有在吃盡苦中苦的時候，生命才會更加美麗多姿，生活才會覺得更意義。

捨掉成見 得到認同

家庭本來是生命的搖籃，幸福的源泉，但因家中每個人各執己見，自以為是，導致父母不和，夫妻分離，兄弟斷交，兒女離家出走。佛陀教導我們要破除己見，捨掉心中的固執，才能得到和諧與團結，人與人之間不設立場，才能交流、溝通。

現在有很多家庭， 問題不少，孩子嫌父母囉唆、嘮叨；父母深嘆年輕人不聽話，丈夫覺得更年期的太太情緒不穩定，說話亦特別多，太太怪先生一生只會過著平凡的人生，沒有大作為的本事，後悔如知現在，何必當初？兄弟之間，彼此覺得很了不起，誰都不服誰的指點，時常以吵架，鬥嘴收場；有的為了父母的遺產問題而斷絶來往。

這些家庭問題，其根本緣由均是心中的成見在作怪，如果我們想要安家，首先要捨掉自己的執著與成見，這樣才能悉性同居，海納百川，容入家庭，擁抱世界，得到大眾的接受和肯定。所謂家和萬事興，孔子曾教導我們首先要做好自己，建立家庭，然後才能治國平天下。由此可見一個家的和諧，若不捨掉我見，怎能得到大眾的認同呢？

有些人，一生歷盡災難，貧窮無助，因此當他們開始賺到錢的時候，對錢的使用亦十分謹慎小心，這是一種十分正常的心理現象。因為他們的人生經驗，讓他們的腦海中深深地印  ：「當你窮困時，有誰會來救濟？」因此，寧可做一個守財奴，亦不願意將錢捐出來救濟他人。這種說法表面上聽起來好像有道理，不過，假如普天下的人都是 這樣想的話，世界會失去了彼此相互關愛的溫暖，更沒有像中國喜歡助人為樂的雷鋒精神，社會的弱勢群體亦無人問津。因此，我們要從自己做起，學會關心別人、幫助別人，雖然不能做到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的聖人境界，但最起碼要做到只有無私的關心他人，有一天他人才會關心自己，更何況施捨、廣行善事，可以得到無量無邊的福德果報，何樂而不為呢？

結語

一個人明白了舍與得的關係以後，便能棄小得大，不斷進步發展。捨掉心中的成見，更能集思廣益，得到更多人的認同和支持；施捨金銀、廣行眾善、慈心關懷他人，更能得到意想不到的福德果報。所謂「捨得捨得，不捨不得」，這就是人生的智慧。