怎樣才能擁有福壽康寧 ?(二)  

本报专栏作者:加拿大湛山精舍住持达义法师

三世因果與生命的價值

我們凡夫俗子,為什麽難以做到像歷代大德高僧那樣慈悲濟世,隨緣無我,其根本原因就在人們對於善惡因果的不解,再加上身處於誘惑頗多的時代,尤其是有些沈迷於今朝有酒今朝醉的人生觀。他們既不相信前生,亦更不相信來世,

因此,對於人生的定位和奮鬥的目標自然無法明確,導致他們往往在遇到困難時,精神空虛孤獨,有的甚至生起尋求短見的想法。

佛教認為人的生命是一種無限的延續,就像流水一樣,激起了層層波浪。人的生老病死只是一期生命的現起與消散,今生的生命起落與前一生和下一世的生命起落形成了一種因果互動的關系。正所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」的因果定理。如果我們明白了人的生命原來有三世因果之說,那麽便能覺悟到「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到」的道理,並能用積極的人生觀肯定人生的意義。

明白今生的榮華富貴不是僥幸得來,而是由過去的種種善念和利他的行為所形成的,才擁有現在福樂的善果。如今為了有更好的未來,一定要發大心、做善事、行善業,將來才能得善果。能通三世,明白因果,心中便不會有恐怖、憤怒等不安的情緒。在逆境中亦敢於正面接受,決不怨天尤人。當我們受苦時,從中可以悟到佛法所講的惑、業、苦的因果道理。在受苦的同時,若能廣造善因,就可以享受到苦盡甘來的福果。至於今生享盡榮華富貴的人,更不能自滿,而要知道福報享盡是要墮落的,所以要趕緊修福、培福、惜福,才能永遠保持福報。

人的善惡禍福不單直接影響到了自己,同時亦會影響到家庭、社會。俗語云:「近朱者赤,近墨者黑」。我們如果生活在一個慈悲善良的家庭或環境,其思想及言行自然受到正面的影響。孟子的母親為了讓她的兒子有個好的環境成長,故有三遷的典故。

 

修心養性,樂於助人,心情舒暢,對促進血液循環和新陳代謝有相當大的幫助,尤其是那些以無我的精神去利益更多苦難眾生的偉人,更能得到仁者壽的福果。明白三世因果和善惡報應,更能幫助人們樹立對生命的正確看法和積極的人生觀。讓我們在順境中想到幫助他人,福利社會;在逆境中不消極而能更加堅強鎮定,這就是佛教為何要重視因果的本懷。

 

Leave a Reply

avatar
  Subscribe  
Loading...