34-抗爭哲學萬惡發酵
這個世界，行為語言永遠須要技巧，例如你要施捨乞丐或窮人，給錢絕對不可以有蔑視[嗟來食]動作。現在北京談統戰，就有相等[嗟來食]且加上恐嚇。用南斯拉夫例子，當一個先宣佈獨立的政體是沒有權力要求第二，後來到第八個政權不准獨立，這是常識，這個恐嚇是完全沒有道理的；何況台灣堅守的民36憲法，統治權是依民意，現在屬於民進黨黨員蔡英文；叛亂團體就等於強盜，強盜是沒有說話的權力的。這裡還要提醒北京，南斯拉夫如果有一天八國恢復統一，國號就是[南斯拉夫]。
兩岸是否進入[統一]話題門檻，涉及歷史沿革，台灣有權力拿出國共醜陋史來審問，這種滔天大罪政權，沒資格治台。這問題就好像新的家長要領回失散多年的家庭成員，但殘暴的殺人前科犯，家庭成員可以用沒有安全保障為理由，拒絕依附。只談違反公平正義原則，鬥爭殺富農，用田財收買貧農造反、長春圍城餓死同胞、大躍進冤魂數千萬、文革破壞傳國文物；共和國政權，這些犯行早就應該下台鞠躬，不改名或換黨執政，台灣有權不認同北京。我們談談這個病態，分析凡事都可抗爭之原因。
靠攏要用誠懇感召
加拿大大西洋有幾個省原是獨立邦國，因為認同建國精神而自願降為省格加入加拿大，結合成更壯大國家。美國原只東側13州，西部時代，西南部支持開國精神，加入美利堅發展，逐漸增加至50州。台灣呢?北京是用什麼態度要求島民向叛亂的鬥爭政權靠攏?
看民國史，約法之爭、革命理論等，亂七八糟讓人不敢恭維；看軍閥之戰，國共之爭，纏鬥綿綿，如果沒有試著理解背景，用諒解態度以宗教家修養看歷史，誰願意為這種民族解困?這是遭到魔界洗禮造成的魔障。喜歡動亂的人會依著歷史經驗撩撥火苗使幽暗變燃燒體，反正什麼事都可抗爭，過去孫毛就是如此；另一方面，倒不如什麼事都不要做，清閒優哉享受人生；誰進入管事，誰倒楣；先不談漢奸與否，袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹錕、梁啟超、康有為、段祺瑞、汪精衛、蔣介石難道不愛國?都是進入管事，誰管中國的事，誰得到倒楣。用俗話說：看不順眼，離開他就好。但仍然要有人扛十字架，否則問題永遠擱著。冷門問題，姑且檢討談談，30年後，這種魔障國度，島民無人會有興趣談；是害是禍，共黨要不要贖罪，統獨見復，在此留言見證。
抗爭哲學萬誤之本
九二共識吵了廿幾年，就是抗爭哲學，問題在是否認同。《禮記》有云：『文武之道，一張一弛。』只有在和平理性沉澱躁進之心，秩序才會恢復正常。戰國時代荀子說：『有亂君，無亂國』這是國共特色，是否繼續亂國，關鍵在歷史審判，要不要終結，現在裁決權在習主席團隊，不是台灣；不要把促統責任賴給台灣。
紅衛兵仍然健在，他們都曾經是禍害主事者，但也是受害者，活在毫無反抗機會的環境，為了生存，是文革鬥爭的工具，【但除非批評歷史促成頓悟，他們仍會繁殖鬥爭小將。】毛用公審屠殺百萬地主，取得無產階級民眾支持，影響到反統，如果不做歷史審判，要付出的代價，有可能包括「中國分裂」。國共拋留的罪行腳印，下一代會覺得不可思議；但當今是共黨在浪費時間，消逝華人兩岸的情感，繼續硬凹內戰的是非，事實上共和國造反者與強盜落網都是不能談理由的。
脫韁野馬毛澤東出現於赤縣中國，群山開始震撼，這在抵抗強權時是博鬥大顯身手之好地方，但台灣小池塘無法容納大鯨；其偉大罪孽，帶來驚濤駭浪的浩劫，其革命，並不是政治制度和加強經濟提升的改變，而只是人類不受約束的沒有章法之興亂。沒有審判，會傳染台灣。國共折騰中國百餘年，國黨造反40年，涉嫌數案謀殺，造反誤了民七取回北方失土，國黨容許蘇軍駐蒙促成喪失外蒙，國黨驅逐溥儀離開紫禁城，製造918，延伸滿州復國、抗戰。共軍長春圍城餓死同胞十餘萬，共黨黨策錯誤，反右誅殺，大躍進浮誇風。國共輪翻玩農協鬥爭，地主使流氓當家造孽中國，所有犯行合計冤魂逾億，你說反統有錯嗎?孫毛都是撒旦，國共都應該告別歷史，至少肖像卸下，鈔票改人頭，國共都要改黨名；這基礎下，兩岸實施實質共和，一切問題容易迎刃而解。時間如果還要拖，恐怕要做也來不及了。
自己反省檢討歷史
德國檢討希特勒之錯誤，給他歷史定位，民族讓人尊重，促成統一。史達林之殘暴由後接班人赫魯雪夫提出批評，他們用結束蘇聯提前結束冷戰，終結怪胎瓦解鐵幕。日本在侵華及太平洋戰爭的錯誤，投降後，早時首相都曾道歉，沒有必要每年再道歉；其民族早年對著領兵43萬占領日本的麥帥之恭順，百姓敬業精神投入生產使國家復甦更快，使人願意原諒，轉為尊敬。而中國的內戰、文革、大躍進，完全是誤國的，冤魂需要安慰，官方釋懷行動不夠，點亮探討擴大平反，適當批評禍首有助化解團結障礙。【有兩種歸納；如果不是異端，就應該繼續比照奉行鬥爭理論，隨時依需要誅殺顯然不公平的對象；如果檢討不能承襲這種異端，則應該由有犯行的後任認錯。】
毛黨祖宗是馬克思，導師列寧，大哥史達林，體制是孫文引蘇的專政，都是外國文化。毛黨是分田賄賂取得支持，屬買票行為，在中華民國法律，當選也不算數。毛一個人指揮全國文革，全民走火入魔，貼大字報大鳴大放、罷工罷課，還必須踐踏法律、無視人權；儒家國學、正體文字都要消滅。毛行動後，誰實踐革命諾言?當初反對的，奪權後都在做，而且更前進。
本來中國還有傲世的中華文化，是哪個黨破壞呢?夠格治台嗎?政府的功能是要讓人民生命和財產得到保障，責任就是保障自由和財產權；共黨執政有罔顧人民數千萬生命的前科，有暴力血腥沒收人民財產的罪行。我們只希望北京告別醜陋歷史，至少卸下肖像、鈔票人頭換人，用新面目、新黨名和諧完成歷史統一責任，這要求有過份嗎?
唱神曲要英雄帶路
一群狼羊野獸混於一起在盲目戰鬥，老百姓加入行列隨著槍聲舞蹈、大聲吶喊，大家感應團結力量之重要。先是用卑鄙抵抗邪惡、用主義打倒軍閥，然後都經過善辯的煽動，改為抵抗秩序、打倒富豪，全部在浪潮中成為火遮眼；比他們強的、比他們有錢的，有機會就打倒，面對強者，全部都勇敢抵抗、勇敢打倒，連文化都可打倒，越爬越高，最後全部失控無法收拾了，道德防線崩潰了，大家都累了，不願意抵抗命運了，除了魔鬼打不倒，也沒有其他目標需要打倒了，一切變成更是遙遠。魔鬼說：「只有災難才能解除紅箍咒語及改變命運！」隨後狼羊野獸全部選擇災難，墜入地獄，老百姓全部在此行列，他們說，要改變命運！他們確實改變了，卻是披著資本主義外袍的紅色小兵，然後走回解放前；走資、拉美，走老蔣路線鬥倒蘇聯。
美好的國度只能唱偉大的史篇，基礎在堅持公平與正義。偉大民族的英雄桂冠，只配願意實踐道德、仁愛的統治者；代價是必須正面奮鬥過。鬥爭政權只須列舉殺富取財分農就已經可以全盤否定其存在價值。任何統治者無論多麼顯赫，世紀後會評價，能為後人敬仰的只有建立正道秩序，懂得善待百姓的統治者；有這光環的統治者並不多，民國幾乎沒有，因此我們必須降低標準找到一位，視為那個時代，帶引走出紅海的摩西。民國亂世評價存在價值，百年來兩岸統治者，只有蔣介石較接近夠格英雄桂冠。人類奮鬥的理想，人格的偉大，並不是用革命鬥爭，然後合理自我獨裁可以否定的。
蔣介石亂世治國是有節奏的，其壯國理想，被抗爭哲學扭轉為反革命的民族罪人。蔣做錯過許多事，慌亂時刻失態，白色恐怖濫殺過無辜；但評價蔣是看反共價值。蔣製造神壇、篡黨、篡軍、篡政、篡名，都屬梟雄之格；但實施戒嚴是保台的措施；而【他的治國方向，最重要的是確認傳國文化價值、樹立立國精神、制定民主憲法、奠定共和體制，尤其是藉著反共，企圖找回民族黃帝魂。】他在軍事的失敗只是屬於孫文原罪償債，實際上，共和國秩序都是他奠定的基礎。
造反解釋為革命是國共特色，而形成抗爭理論，是誤國民粹，而抗爭理論並不是立國須要的元素。看大陸，【從鄧時代開始改革開放、重視公平正義、走資開放攀美、鼓勵外商投資、資本制度復興、影響蘇聯瓦解、逐漸民主改革、重視民間福祉、基層投票擴大、官員祭祀孔廟、紀念抗戰勝利、電視現場問答、房產改私有制、人民私產入憲、共產自我消退；請問哪一項不是台先做，哪一項不是政黨輪替也是在追隨蔣公腳步?】
那麼毛時代政策呢?過去可以舉蘇維埃旗；現在行嗎。宣傳不要祖國；現在有罪。要求抗日；自己感謝侵華。革命有理；現在有理也不准革命。造反無罪；現在是死罪。批評南京不民主；現在要求民主，坦克機關槍侍候。辱罵走資；現在全面走資。辱罵一黨專政；自己一黨專政。砸孔廟；現在蓋孔子學院。停辦大學；現在鼓勵求學。鬥死富豪，破壞傳國文物；現在保護。製造冤案，鬥死數百萬；現在全部平反。停止10年大學；現在重視教育。以前罵美帝；現在攀，而美並未改變。
結語請問，習主席進行的政策哪一項是毛澤東制定的呢?除了民間抗爭哲學，有誰在追隨毛的腳步呢?只論毛執政做的:【抗美援朝、政治運動、整風反右、三反五反、鎮反殺右、援越抗美、人民公社、三年饑荒、土法煉鋼、三面紅旗、權力鬥爭、上山下鄉、輸出革命、文化革命、批孔批林、鬥爭副手、反對修正、四項堅持、消滅地主階級、消滅資產階級、鎮壓宗教信仰、大躍進浮誇風、停止大學十年、紅衛兵亂揪鬥、造反有理口號、破四舊立四新、破壞中華文化、推動世界革命。】哪一樣政策現在可以做? 毛澤東叛亂精神、一黨專政，其治國，三面紅旗帶來共產風、浮誇風、強迫命令風、瞎指揮風和幹部特殊化風，五風把人類鬥爭劣根性充分表現。出版、組黨、辦報，人民都沒自由。稟報習主席 閣下北京現在全部都是追隨蔣公的腳步在施政。
—————————系列完結篇—————————-