你知道觀音菩薩是誰嗎?

觀世音就是《心經》裏所講的觀自在菩薩,佛教徒尊稱他為觀世音菩薩,普通人叫他做觀音。釋迦牟尼佛在二千五百年前於《地藏經》中已經預言觀音菩薩與我們每個人特別有緣。佛陀的預言果然不錯,縱觀世界各地信觀音、拜觀音和念觀音者,多不勝舉。現今在世界各地都有觀音像的出現,人們為了敬仰觀音,通常以繪畫、雕刻、鑄造、泥塑或刺繡等方法來建造菩薩聖像,不但成為藝術品的欣賞,同時亦作為恭敬、禮拜、念誦等修行之用。我們時常都會在博物館、藝術店、居家以及寺院看到他。

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笑口常開的歡喜菩薩(三)

彌勒為梵文的音譯,意譯慈氏。《阿彌陀經疏》中解釋說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”彌勒的名字叫阿逸多,意即常懷慈悲之心而無能勝。因此,修慈悲心觀,是彌勒思想的一大特色。中國民間之所以更喜愛布袋和尚形象的彌勒菩薩,是因為寺院裏供奉的佛菩薩大都讓人肅然,惟有大肚子彌勒給人以安然、和藹、平等的感覺。這也正是彌勒大慈給世人歡樂的表征。

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笑口常开的欢喜菩萨(二)

弥勒菩萨不是传说人物,而在历史上确有其人。他出身于古印度一个婆罗门家庭,其父亲迦波利是波罗柰国的宰相。弥勒少年时期便跟随释迦牟尼佛出了家。然而,作为佛的声闻弟子、出家比丘,却不断烦恼、不修禅定、不证罗汉道。因为他灵根宿植、累劫修行,甚至比释迦牟尼佛还早四十大劫,早已经是一位等觉菩萨了。所以,释迦牟尼授记他续自己之道统,绍自己之佛位,将来在娑婆世界作佛。

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“佛在靈山”莫遠求(七)

現在一些人因為事業、感情、錢財,內心缺乏安全感,於是到處求改運,
欲求解脫煩惱,卻不知道方向,是故盲修瞎煉,甚至走火入魔。我們一生
幾乎都在為事業、財富、功名而忙碌,生病的人要找回健康,失業的人要找份工作,傷心的人要找到快樂,失望的人要找到希望。總之,很多人一生一世都在找尋,仍然找不到自己想要的。其實找來找去,找自己的心最重要。

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“佛在靈山”莫遠求(六)

等著圓澄禪師說法的眾僧問:“那怎麽樣恭敬三寶呢?”圓澄禪師回答說:“溪聲盡是廣長舌,山色無非般若身”。也就是說山林水邊固然可以修道,熱鬧的街市未嘗不可修行。圓澄禪師用翻筋鬥頂禮《金剛經》的寓意,就是向大家表明,無論下跪、叉手、圍繞、瞻仰、合掌、問訊、頂禮,無有不是對三寶的恭敬之禮。不過,這都是形象上的,本質上還是要以般若空性的體驗,與佛相應。就像我們前面講過的須菩提,雖然在家靜坐,但佛陀說他已迎接佛陀了。

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“佛在靈山”莫遠求(五)

從前有一個行腳的雲遊僧,夜晚時分來到了某個集鎮中,街道上人來人往、絡繹不絕。僧人發現從一條小巷深處照過來一盞黃燈籠,一位村民說:“瞎子過來了。”僧人不解地楞住了:一個雙目失明、看不到世界萬物的盲人,根本就沒有白天和黑夜的概念,也不知道燈光是什麽樣子,為什麽要挑一盞燈呢?

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