佛國凈土(三)
釋迦牟尼佛為了普度眾生,故示現人間,說法四十九年,講經三百余會,隨機逗教,方便權巧。由於眾生根器不同,法門亦有差別,因此,佛經浩如煙海,義理廣博精深。不過,概而言之,佛法不外智慧和慈悲而已。
更多古德常說:「但得見彌陀,何愁不開悟。」當我們在迷茫之中生起追求生命意義之心時,其實已經在向佛的智慧靠攏了。佛經上說的常樂我凈的「我」是真我,我們現在執著的身是假我,父母未生前本來面目才是真我。真我是自性、法性、法身,找到真我就是成佛,就是法身如來。何謂法身?虛空法界一切眾生,即是法身。由此可知,我們常顧念一切眾生,常為一切眾生著想,常常念及孝養父母、慈育子女,親近三寶,結緣善知識,種種善業累積,就會使我們與法身、真我、智慧之道相應。在《維摩經》中有四句偈云:「欲凈其土,當凈其心,隨其心凈,則國土凈」。這就是提倡唯心凈土,放下心中的五欲六塵,就能創造現世的人間凈土,是提示我們如何在人間安頓身心,轉穢為凈,轉迷為悟。
更多藥是世間治病救人的必備之物。依佛教而言,不僅僅是身體得病時方才吃藥。如果身體生病,則有世俗藥物可治;如果是心病,則須以法藥對治之。藥不外乎兩種:治身病的物藥和治心病的法藥。因為眾生無時不被迷惑、業障、煩惱等諸苦所困,身心都充滿諸病。在藥師佛的十二願中,第六願、第七願都是為了消除眾生的病苦,代表了解決眾生心理病和生理病的痛苦。因此,藥師佛又有大醫王的專稱。《法華經》中也將佛譬喻成大醫王,能醫眾生之病,能救眾生之苦。
更多釋迦牟尼佛在開示了阿彌陀佛的修持法門以救度亡靈或臨終往生的同時,也開示了藥師佛的消災延壽的修持法門,使生存在世間的眾生可以得到福壽增長。如果眾生能夠如實修持藥師佛的消災延壽法門,並深入經藏,將解脫自在。所以,民間多稱藥師佛為消災延壽藥師琉璃光如來。
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