地藏經要義(九)

我們發願都有一個因緣,那麼地藏王菩薩發大願更有殊勝的因緣。在《忉利天宮神通品第一》就講到:「唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩,因地作何行?立何願?而能成就不思議事。」文殊師利菩薩請教釋迦牟尼佛,希望釋迦牟尼佛慈悲,能夠進一步來講講地藏王菩薩,因地他是做什麼行?做什麼修行的,他立的是什麼願?而能夠成就不思議事。

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地藏經要義(八)

地藏菩薩因其「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」,與觀音、文殊、普賢一起,深受世人敬仰為漢傳佛教四大菩薩之一。以其「久遠劫來屢發弘願」,即在於「眾生度盡、方證菩提;地獄不空、誓不成佛」故被尊稱為大願地藏菩薩。地藏菩薩大願度眾生,所以他結了很多人緣。他到哪里去,那麼好多人都來護持他。

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地藏經要義(七)

智者大師主張的天台宗教,將佛教諸經典之內容加以分類、解釋,是從釋尊說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五時;從教導眾生的形式方法分為頓、漸、祕密、不定等四種類(化儀四教);又依適應眾生根機而教導之教理內容,分為藏、通、別、圓等四種類(化法四教)。以上這些概括起來,就是「五時八教」。

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《地藏經》要義(五)

一部經的內容一般分為三部分,第一部分是序分,第二部分是正宗分,第三部分是流通分。

序分是指佛經中敘述本經產生由來的部分,序分一般位於佛經正文的開頭部分。佛經的序分部分,就是為讀經的人說明這部經文是因為什麼事情或什麼人而說,就是所謂的本經因緣。讀了序分部分,我們會大概瞭解一部經書的產生時間、地點、緣由等情況,有助於我們更好地理解佛經的主旨。

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《地藏經》(四)

按照我們天臺宗的家風,是用「五時八教」來解釋一部經。前面我們已經釋題,就是解釋《地藏菩薩本願經》這個經題,這個經題非常的重要,如果你把這個經題瞭解明白以後,那麼你來理解起來就容易很多,所以每一部經的經題都是非常重要,經題是一部經裡面的要義。

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 《地藏經》要義(三)

在所有經典裡面,相比較其他經文,《地藏菩薩本願經》的教理淺顯易懂,比較容易接受。比如一些人讀《妙法蓮花經》,從頭到尾不知道裏面在講什麼,因為裏面講的東西比較抽象,講這個理體。還有《金剛經》是要破一切相,悟一切法,從空中顯一切法,那不容易懂的。相對地,讀地藏經就比較容易懂,因為它裏面講事相,講故事;通過事相,通過故事來顯示一切法的妙理。

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《地藏經》要義(二)

《地藏菩薩本願經》作為這部經的經題。這「地藏」是什麼意思?這個是很深妙的道理。佛法廣大無邊,智者大師講《妙法蓮花經》的時候,三旬說妙,九十天來講一個妙字,一個妙有很深的義理在裏面。「地藏」兩個字也是非常有學問的,裏面道理也非常深,非常廣。地即土地;藏者,寶藏。我們每一個人就像大地一樣,看起來很普通,很平常,但是我們每一個人有如來智慧的寶藏,但暫時被泥土蓋覆住了。

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《金剛經》要義(五十八)

在《金剛經》的三十一分裡面説:「所言法相者,如來說即非法相,是名法相。」什麼意思呢?諸法本來就是離名離相,是一個假設,釋迦牟尼為了要度眾生的方便,有這個名相,其實呢,一切法本來是離開了這個名,離開了這個相,諸佛為法安名,你看釋迦牟尼佛為了讓我們瞭解般若思想是什麼,所以他用權巧方便,用文字般若把它表達出來,諸佛為 法安名。

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