人生最大的福德因緣(四)

對於金錢的運用,我們仍須量入為出,自己要有計劃,錢財用了才是自己的。將錢財運用在有用之處,就如同放在功德的堅牢庫裏,沒有人能搶得走。所以,《大毗婆沙論》四句偈說:“財積後必盡,位高後必退,親合後必離,壽住後必死。”這四句偈說明世上一切事物都是無常。好比錢財,有的人貪財好利,一味地積聚營求,最後落得人為財死的下場。

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人生最大的福德因緣(三)

一般人不明白無常的真理,總覺得世間一切恒常美好,青山綠水生機盎然,青春年華常隨左右,五光十色的感官欲樂,人生充滿無限的樂趣;但是有智慧的人,卻能從中看出無常的憂患。如早晨的太陽從東邊升起,到了傍晚就日落西山;再旺盛的火勢,也會有燒盡的一刻。擁有地位、勢力、錢財等尊榮豪貴,並非恒長如此,終究都會成空,這就是無常!

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人生最大的福德因緣(二)

佛教的寺院常在晚課時誦念《普賢警眾偈》:“是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。”意思是說,這一天過去了,生命也隨之減少一天;就如同在水裏優遊自在的魚兒,忽然警覺河池中的水越來越少,不禁慌亂無主,哪裏還有什麽快樂可言呢?

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人生最大的福德因緣(一)

佛教常常講的福德,一般指現在或未來在世俗法上的利益與回報,是種植福田的因,是修福報的功德。譬如像布施錢財、利樂有情,或是組成慈善團體助貧扶危等,凡是跟其他人發生互動,讓他人得利益者,都是在種福的人,其中做功德希望得到回饋,為世間福德。像釋迦牟尼佛經過無量劫種福,雖然在成佛的最後一生歷盡艱辛,但成就了偉大的人格,從而拯救了無數的生靈,就是圓滿的出世間福德。因而,諸佛菩薩的福德是在不斷地救世度眾生,種福田從來不求回報,成為一直永遠種下去的圓滿福德。所以,我們可以從種福不求回報開始,通過學習佛法,用平常心看待得失、成敗,生起不受煩惱困擾的大智慧,從而體會人生真實的快樂。

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怎樣才能做出一番事業? (三)

諦閑長老看看持律師這個人,又聽他說這話,心裏明白以前他是一個愚癡人,被人愚弄;但無論智愚,只要發心學習教理,就要給他機會。於是諦閑長老對他說:「既然願意發心學教,就不要怕辛苦;不要怕受罪!首行苦行,早晚多拜佛求智慧,慢慢學,不要著急,久而久之,法師自然就學成了。」

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怎樣才能做出一番事業?(二)

佛陀在《長阿含經》中說:「是故比丘,勿為放逸。我以不放逸故,自致正覺。無量眾善,亦由不放逸得。」意思是說,比丘,不要放逸,我就是因為不放逸而成正覺,世出世間的善法,也由不放逸而得成就。其實只要我們做事用心,認真工作,即使是智慧不高的人,也可以在某一領域有所建樹。中國有句古話:「水滴石穿」,就是這個道理。做事情只要持之以恒,鍥而不舍,終將會有心想事成的一天。

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怎樣才能做出一番事業 ?(一)

有些人每天無所事事,昏沈終日,不知做什麽是好。有些人雖然想做一番事業,但不知從何下手。佛陀用他一生對佛法的實踐與弘揚告訴了我們,做任何事只要專註和熱誠,便能成就一番事業。信念,是蘊藏在心中的一團永不熄滅的火焰。信念,是保證一生追求目標成功的內在驅動力。正如佛經所講:「制心一處,無事不辦。」只要我們用心專註做一件事情,不管做什麽,都會有意想不到的收獲。

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