《地藏經》要義(三十七)

「復次觀世音菩薩:若未來世,善男子善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業障,未得消除,故於大乘經典,無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服、飲食、一切玩具,供養菩薩。以淨水一盞,經一日一夜安菩薩前,然後合掌請服,回首向南。臨入口時,至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉,邪婬妄語,及諸殺害,一七日或三七日。是善男子善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明,應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。」

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《地藏經》要義(三十六)

地藏菩薩的悲心憐憫眾生,佛以方便給予度化。請看《地藏經》【分身集會品第二】:

「爾時,世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,捨邪歸正,十有一二,尚惡習在。吾亦分身千百億,廣設方便。」

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《地藏經》要義(三十五)

我常常講說,我們的知識來自哪裡?來自三個方面。我們對這個世間所認識的一切東西,都是來自三個方面,一個就是現量,你眼睛看得到,耳朵聽得到,手可以摸得到的是現量。第二是比量,比量是邏輯推理,比如外面聽到車的聲音,知道外面有車了。看到外面有煙,知道外面起火了,我們的經驗告訴我們,去判斷發生了什麼事情。第三種叫聖教量,就是那種聖人,他們開悟了,他們對宇宙人生已經證悟了,他們知道很多,知道好多不可思議境界,我們沒有那種經驗,我們不知道。但是經過他們講解開示之後,我們就明白了。

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《地藏經》要義(三十四)

《地藏經·閻羅王眾讚歎品第八》就講到了:「佛告閻羅天子:南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。」

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《地藏經》要義(三十三)

眾生陷在十惡八苦中往往不能自拔,難接觸到佛法。十惡,最早見於《中阿含·業相應品·思經》,指十種嚴重程度之惡行:一殺生、二不與取、三欲邪行、四虛誑語、五離間語、六麁惡語、七雜穢語、八貪欲、九瞋恚、十邪見。八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得和五陰熾盛苦。

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《地藏經》要義(三十二)

《地藏經》有諸多方便法門,凡夫經常對世間的萬事萬物比較容易著相,就是執著外在的這個相。我們每個人都一樣,都患有這種錯誤,但是在現實當中,我們不會覺得這是一個錯誤的。比方像有一個人跑過來,對你很有禮貌,對你很客氣,對你講恭維話,你覺得這個人很nice,很好。那麼有另外一個人跑過來,很沒有禮貌地來罵你,來誹謗你,你就覺得很不舒服。

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《地藏經》要義(三十一)

佛教裡面有一個典故,叫「五千退席」。出自《法華經·方便品》。舍利弗多次代表會中大眾向釋尊請求,甚至表示,「世尊!唯願說之!唯願說之!所以者何?是會無數百千萬億阿僧衹眾生,曾見諸佛,諸根猛利,智慧明瞭。聞佛所說則能敬信」。佛陀實在不好拒絕,表示「諸佛智慧,甚深無量,其智慧門,難解難入,一切聲聞、辟支佛所不能知。」果然,會中「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等,即從座起,禮佛而退。」就是說,釋迦牟尼在講到最高深的時候,有五千個弟子退出了講堂。

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《地藏經》要義(三十)

我在美國紐約大學讀書的時候,有好多同學是學教育的,學校要求當老師也要學心理學,你學好心理學以後,知道每一個人的根器是什麼,那麼你來授課就更加有效果,讓人家接受你。我覺得觀機逗教就是一種communication, 就是一種交流。學會觀機逗教很重要,如果你不懂得觀機逗教,有時候講的話人家不但沒有感謝你,還會覺得你很討厭。所以我們講話的時候要懂得觀機逗教,哪一些話應該講,哪一些話不應該講,這是非常有學問的,講話也是藝術。

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《地藏經》要義(二十九)

佛教講孝道有三部經,《佛說父母恩重難報經》《盂蘭盆經》《地藏經》。。這三部裡面很詳細地介紹了什麼是孝道。從佛法裡面來講,這個「孝」有兩層含義:第一種孝就是世間的孝道。父母健在的時候,要關心父母,照顧父母,幫助父母解決生活的問題。第二种出世間的孝道。讓父母能夠了解佛教的因果道理,止惡行善,廣做善事,一心修行念佛,在這一生能夠了生脫死,臨終的時候沒有任何掛礙,很自在的一心念佛,往生西方極樂世界,蓮花化生,花開見佛,親近阿彌陀佛,這個是大孝。這個是最大的孝心,所以我們學佛的人,我們要常常用佛法來度化所有的人,包括我們父母。

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《地藏經》要義(二十八)

很多人因地藏菩薩發願:「地藏末空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」便誤會以為地藏菩薩位居等覺,沒有成佛。《大方廣如來不思議境界經》說,當釋尊示現在摩竭提國,菩提樹下成等正覺時:「有十佛剎微塵等他方諸佛,為欲莊嚴毘盧遮那佛道場眾故,示菩薩形,來在會坐。其名曰:觀自在菩薩,文殊師利菩薩,地藏菩薩,虛空藏菩薩,金剛藏菩薩,維摩詰菩薩,善威光菩薩,滅諸蓋菩薩,寶手菩薩,大慧菩薩,普賢菩薩,如是等菩薩摩詞薩而為上首。」

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