以禅的视角观照身心(一)

2008年5月25日,加拿大佛教教育基金会与多伦多大学合办“佛教习禅与心理健康”的座谈会。主办单位邀请了多伦多大学佛学课程教授JuhnAhn 教授、多伦多大学精神科TonyToneatto 教授以及一位社工KateKitchen 女士和我,来为大家讲解“佛教习禅与心理健康”。我听完了这三位讲者的讲座后,感到非常高兴,因为他们对习禅的妙用和重要性都讲得非常的精湛,因为他们分别是从三个不同的角度来讲解禅的要义。

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达摩祖师的故事(二)

后人传说菩提达摩在来中国以前,修行功夫已经非同凡响,所以当他决定离开建业(现今南京)以后,到了长江,他想北渡长江,但当时没有见到任何渡江船只供他北渡,最后只好显示神通,脚下踏着一片芦苇叶,飘然地渡过了长江。“一苇渡江”的典故,便成了后人作画的常见题材,并隐藏着深远的禅意。

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佛陀的微笑

正因为如此,它流传极广。但在唐宋以前人们对这个典故的出处似乎知之不多。北宋著名的政治家、文学家王安石(1021 - 1086)一次问自己的朋友佛慧法泉禅师:禅宗所谓世尊拈花,出在何典?法泉禅师博览群书,且过目成诵,但他不知道出自何处,回答说:“藏经亦不载。” 担任过宰相的王安石自己回答说:“余顷在翰苑( 翰林院),偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷,因阅之,所载甚详。”

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惠能大师的故事(四)

瞬时之间,寺中大众都在谈论不识字的惠能竟然能说出如此绝妙的偈语。五祖知道后喜忧参半。喜者心中高兴禅宗心法,后继有人;忧者,担心寺中有部分人不明深义,无法接受这位来寺尚不到八个月的在家行者。惠能是一个不识字的樵夫,能说出这么超脱的偈语,恐有人误会他有夺走祖位之嫌疑,所以急忙取出脚下的鞋子,将墙上的偈语赶快擦掉,并高声地说:“这个偈子亦未见本性。”大家听到五祖的话,亦信以为真。

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惠能大师的故事(一)

禅宗六祖惠能大师原是一位不识字的樵夫,因他的慧根深厚,胆识过人, 悟性超群,而深得禅宗五祖弘忍大师的赏识,并将禅宗法脉付托于他。惠能大师不负师望,依教奉行,随缘普度、指点迷津、弘扬禅法。由于他的教学特点, 言简意赅,对人心的各种迷惑一针见血,又将佛法生活化和大众化,所以深得广大信众的推崇,并对禅宗的振兴,起到了关键性的作用。惠能大师不但有力地宣扬佛教顿悟的般若思想,同时对中国宋明理学的影响亦十分深远。因此国学大师钱穆将《六祖坛经》、《论语》和《孟子》三部经论作品,并列为探索中国文化主要之经典。

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祈願祥和的鐘聲(三)

寒山寺以鐘聲祈求吉祥如意、世界和平,鐘聲成為寒山寺佛教文化的一個重要組成部分。作為中國十大名寺之一的寒山寺在華人世界家喻戶曉,其所代表的和合文化更是中國優秀傳統文化的重要基石。為了使這座千年古剎更加增添光彩,為了傳承佛陀的慈悲之教,傳承祖師的和合遺風,傳承吉祥的鐘聲詩韻,現任住持秋爽法師領眾發願建造仿唐兄弟鍾,得到了信眾的擁護。終於在2005 年10 月30 日,鑄成了以寒山拾得和合二僊之典命名的和合二鍾。

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祈願祥和的鐘聲(二)

佛教裏的晨鍾暮鼓,歷來被多少的文人雅士所傳誦,如唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》,將寺院鐘聲的意境傳遍古今中外。傳說唐代詩人張繼去長安(今西安)赴考後,落第返回時,途經寒山寺,夜泊於楓橋附近的客船中,夜裏難以成眠,聽到寒山寺傳來的鐘聲,有感而作一首名詩:「月落烏啼霜滿天, 江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」可見,佛教的鐘聲不但洗滌了很多人心靈上的煩惱,也給予孤獨的旅人多少的慰藉。寒山寺因為張繼的《楓橋夜泊》,而成為了四海聞名的千年古剎、文化伽藍。

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