寧靜致遠話佛珠(一)

現在佛珠已經成為時尚配飾,而民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠,因為大家普遍相信手戴佛珠可保平安。如今有很多人看到不少演藝界的明星戴佛珠, 覺得這是一種時尚,所以自己就跟風。當然,這並沒什麼不好,但如果大家能更多地瞭解一些佛珠的相關知識,就會更有意義。

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一縷馨香供佛來(七)

佛陀在舍衛國說法時,感化了一位青年發心跟隨佛陀出家修持。五年以後,這位比丘得到佛陀的許可,獨自一人隱居山林,精進修行。正當大家還在為他祝福之時,年輕的比丘卻垂頭喪氣地回來了。佛陀慈祥的問道:“怎麽這麽快就回來了?”青年比丘吞吞吐吐地說:“自從離開佛陀以後,我雖然一直在努力修行,但是至今卻還不能證果。我覺得佛道長遠,自己既然無法達成,不如回家照顧家計,盡人子之道。”

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一縷馨香供佛來(五)

公園裏清風陣陣,小草散發露水的味道,陽光照在花上清新自然,使人仿佛覺得空氣中都充滿了舒心的香氣。因為制香的樹木也是有生命的;持香的人用他的本心與木頭的生命溝通,一百個人就有一百種心願。香是人心與天意之間的媒介,它不是虛無的,它是很神聖,而且意義深遠。所以,品香不只是物理上的真實,更有哲學上的意義。那就是品香有四德:品評審美、勵誌翰文、靜心契道、調和身心。

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一縷馨香供佛來(四)

沉香香品高雅,自古以來即被列為眾香之首。與檀香不同,沉香並不是一種木材,而是由一類特殊的香樹結出的,混合了油脂(樹脂)成分和木質成分的固態凝聚物。這類香樹的木材本身並無特殊的香味,而且木質較為松軟。據現在的研究,瑞香科沉香屬的幾種樹木,如馬來沉香樹、莞香樹、印度沉香樹等都可以形成沉香。當我們透過焚香的形式,把自然界的芳香、森林的氣息帶進特定的空間內,人們處在香氛之中,就好比在作身心靈的森林浴。所以,沉香具備清、恬、馨、涼的特質,能讓人安定心神,達到紓解壓力及安眠的效果。

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一縷馨香供佛來(三)

沉香開運、除瘴的奇效在東西方歷史上,香的使用範圍也很廣泛。除了宗教用途,也時時被用在醫療及氣氛的營造上。生產沉香的樹,在健康的狀態下只是一般的樹,但當它歷經多次病變在死亡邊緣掙紮之後,樹體上的膠質沉積物才能蛻變成沉香。歷經死亡和再生的輪回,百年才能得其香,難怪它具有奇效。再融合不同的藥材和香粉,調配出能使受聞者心情愉悅、舒適自在並且開運除瘴的藏香。沉香融合藥材焚燒後的香氣,就像在使用者周身形成一層防護罩,病毒在這個氛圍裏會減慢移動的速度,把傳染率降到最低。

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一縷馨香供佛來(二)

在《釋氏會要》《華嚴經》《楞嚴經》《戒德香經》《大唐西域記》《妙法蓮華經》《大藏經》等佛教經典中,都有關於佛教用香的記載。《華嚴經》提及一切和香、一切熏香、一切塗香、一切末香等此四種香的使用方法。根據這些佛教經典所記載,三千大千世界裏既存在花香、樹香、根香等有形香,也有無形的眾生之香、諸天之香、諸天所燒之香。

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一縷馨香供佛來(一)

香文化比茶文化更接近佛學研究的核心,香文化不僅跨越信仰,亦反映在當時的文學創作中,至少有超過百首唐詩提及用香。而法門寺出土眾多香具,更是研究所有古代寺院地宮文物不可缺漏的部分。傳統香文化文物包括香料、香具以及香席、香爐、香盒、香筒、香瓶、香材等。

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除暗無余的智慧明燈(八)

新年伊始,象征著新的氣象到來。也可以此作為我們心中的智慧明燈的起點。一燈能滅千年暗,積聚無量無盡殊勝功德,佛陀延傳下來的智慧之燈,光明遍滿三千大千世界。如果我們以信心和利他之心來供燈,功德和福報決定會得到增長。佛經中說:“供一千盞燈的人,將於未來世值遇彌勒佛,成為彌勒佛的首批弟子,並聞佛初轉法輪。”如果大家想報答父母恩德的話,也應該供燈。

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