燈供可以用酥油燈、小燈泡乃至節慶日彩燈，設置各種各樣的燈供。一般在諸佛菩薩的聖誕，或新年佳節供燈；關於供燈的數量，在中國佛教聖地五臺山曾有供十萬盞燈的紀錄。加拿大佛教會湛山精舍於每年歲末開始供奉湛山平安燈，以中國傳統的大紅燈籠為特色，為遠在海外的僑胞以及家鄉的親朋好友祈求平安吉祥。湛山精舍的四眾弟子也會在新春伊始，禮拜三千佛懺，為供燈者祈福消災。

《譬喻經》第二卷記載：“過去佛陀在世時，有許多傑出的弟子，他們的長處各有不同，例如舍利弗是智慧第一，目犍連是神通第一，而阿那律則是天眼第一，他能清楚地觀看到三千大千世界，連非常微細的地方都能夠看得很清楚。阿難知道了，就問佛說：‘世尊，請問阿那律前世有何因緣，使他今世能夠有如此的天眼呢？’佛回答說：‘在過去約九十一劫前，毗婆屍佛入涅槃後，那時阿那律是一個盜賊，他曾到佛塔中去想盜取財物。當他來到佛塔時，佛前的燈火已經快要熄滅了，他見了便趕緊以劍將燈芯撥正，使燈火又恢復了光明。

在《阿阇世王受決經》中記載：“有一次，阿阇世王在供養佛陀齋飯之後，便和耆婆商討說：‘我已經供養佛陀食物了，還有什麽更好的供養嗎？’耆婆回答：‘那麽只有多點燈了。’國王聽了，就立刻命令屬下準備上百斛（約等於7200公斤）的麻油和燈具，一路從王宮大門點至佛陀居住的精舍。  

據《賢愚因緣經》中記載：“阿難曾經請教佛陀：‘世尊，不知您過去世曾種下何種善根，才得到今日無量明燈供養的果報？’”佛陀回答道：“在過去二阿僧祇九十一劫前，此世間有個國王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一個太子，不但身體是紫金色，而且相貌十分莊嚴。太子長大之後，果然出家成佛，教化的眾生也非常多。”

誠如前述，燈是光明與智慧的表征，亦為佛教的十種供養之一。在佛前燃燈，是用以標誌佛的智慧波羅蜜，表征佛法的光明與智慧。在佛前點燈，就是祈望透過燃燈來體現點燃心中的自性燈的意義。 

我們現正置身於科技發達、經濟繁榮的時代，日常生活享受著前所未有的豐富物質。隨著一些人日益著重名利，追求和陶醉於物欲、色欲的滿足，心靈所受到的汙染日趨嚴重。社會上劇烈的競爭所帶來的種種煩惱，使心靈無法得到寧靜、安詳。其狀況猶如現代化都市的空氣一樣，越身處於繁華的地區，心靈混濁的程度就越嚴重，越來越多的人渴望呼吸清新的空氣和獲得心情平靜的境界。

人類自從學會鉆木取火以來，燈作為照明工具經歷了從火、油到電的無數的變革，從火把、動物油燈、植物油燈、蠟燭、煤油燈到白熾燈、日光燈，發展到現在琳瑯滿目的裝飾燈、節能燈等，在這種演變過程中，都是由於人們心中有一盞智慧明燈。

其實拜佛更是一種非常殊勝的修行法門。大家知道我們身心一切的煩惱，都是來自我執，也就是我見，這是我們在六道中輪回的根本原因。只要去掉我執，我們本性的智慧光芒將自然顯現，從而斷除一切煩惱，直至涅槃。這就是《心經》的著眼點。

當我們拜佛的時候，我們的心一定是清凈的，並且心中會充滿善的思維，這樣久而久之，對我們的身體將有莫大的裨益。古德曾經講過：“清凈心植眾德本。”一切功德從清凈心來。可以說心多清凈一分，我們的煩惱也就少一分，久而久之就可以得到生死的解脫。再者，清凈心可以長養一切的善法、善思維，也就是善心，必定招感來善緣，從而我們的工作生活都會變得順利起來。

首先從身方面講，大家都知道，活動活動，要活就要運動。現代人精神很緊張、壓力大，全身的肌肉不自覺的都是很緊繃，這樣缺乏運動，健康最容易出問題。然而在諸多運動中，拜佛是很好的方式之一。拜佛是使我們身、口、意清凈的運動，可以使我們減少妄想。要知道，妄想對我們的消耗也是很大，消耗減少，中氣自然充足。