六亲不认宁与六国免签不与海外同胞华裔卡

近日,单方面六国免签,同时拒发华裔卡,让海外炎黄子孙不由想起慈禧太后当年“量中华之物力,结与国之欢心”,宁予友邦外人,不予同胞家奴。

当今六千多万海外炎黄子孙,连认同民族身份的华裔卡都得不到,回祖国探家探亲孝敬父母不能自由免签,移民海外,似乎依然没有摆脱被当成下等家奴对待的地位,岂不令人心寒!

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移民史 血淚史

“這世界有人會被迫嫁給不想嫁的人,有人會被迫繼承不想繼承的家業,但不會有人被迫移民的。”這是出國前經驗豐富的移民顧問說過的一句話,至今記憶猶新。當今沒有第二個國家像加拿大那麼地廣人稀,而又寬宏大量地吸納如此大量的移民了;新移民落地以後面臨種種的生存危機,反差之大而且人數之多卻非中國莫屬。每當見到熟悉的身影走馬燈似地進出ESL,或蜂擁至學校學院,或架著眼鏡文質彬彬匯入體力勞動的大軍,這一切其實早已注定:在你到來之前。

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我们为什么要感恩

感恩观念并不仅仅是一种陈旧的、仅限于古人的思想。实际上,在当代社会,特别是在快速发展和高度竞争的商业环境中,感恩被视为一种极其重要的“软实力”。感恩作为一种价值观和行为准则,对于团队管理、客户关系和合作伙伴关系的维护都起着至关重要的作用。

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澤連斯基到底是烏克蘭的民族英雄還是民族罪人?

澤連斯在參加在紐約舉行的聯合國大會之後,順道來訪問加拿大,受到英雄式的歡迎,在國會發表演說。國會大堂不但座無虛席,還獲得一陣陣如雷掌聲的歡呼及叫好。這些活動都得到電視台的現場直播。但在我看過之後,卻找不出任何理由及邏輯去解釋為什麼會出現這樣的情境呢?唯一想到的是,西方集團利用這個機會或者任何機會,繼續將這個「戰爭代理人」麻醉,使他執迷不悟,為西方集團的利益服務。大家都在演戲,越演越精彩。但最好的戱最終也有劇終人散的一天。是悲劇還是喜劇,等待後來分解。

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香港人何去何從?

我一些親友的孩子也放棄了在香港多年創下的事業或穩定的工作,遠走高飛。我覺得這些人中了西方媒體的「毒素」,患上了「恐共症」。認為中國政府摧毀了曾經作出「一國兩制」及「五十年不變」的𠄘諾,香港已經完全受到北京政權的控制,「港人治港」成為空言,它和其他中國大陸城市一樣,失去了民主與自由的本質,香港人的身分和大陸人一樣,必須對共產黨效忠。

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自媒体要受自媒体协会监管?惊诧!

媒体有冠冕堂皇的称号:社会良心,也有第四权的桂冠。媒体的社会责任有其理论根源,它来自传播学四大规范性理论之一,即经典自由主义和社会责任论等两说。经典自由主义认为,媒体不是政府的传声筒,不应被当作贯彻政府意志的工具,而是应该构成一个“思想和资讯的自由市场”,让真相显现,让真理自辩,进而扮演类似“第四权” 的角色。社会责任论者则指出,媒体不仅要避免政府力量的干预,还要防范市场力量的不当干预。也就是说,媒体不但应该享有免于政府干预的自由,还应该自觉抵制商业利益的蛊惑,担负起社会责任,为受众提供多元资讯和完整报导。因此,“独立于任何政治和商业等利益”是西方公认的媒体职业准则,更是北美新闻界恭奉的新闻价值观。

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華裔移民的不同遭遇

來到我們這一代的移民,背景就比較複雜多了,但抱有「外國月亮又大又圓」心態的人仍然佔多數,他們被那些從外國回來的親友的表面風光所吸引,或者受到外國電影及政治宣傳所誤導,以為外國都是「遍地黃金」。這些人多數來自草根階層,勞苦大眾,但也有一些具有冒險精神的「拓荒者」。他們成為早期外國華裔社會的主流群體,聚居在「唐人街」,凝聚力很強,互助,團結。

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鄒至蕙為什麼能當選市長

  鄒氏於2014年參選多倫多市長不果。當時有人對我說「她已不能再翻身,你也不必再跟她來往。」各人有各人的困難,也有各人的辦法,不必棒打落水狗。堯有九年之水,不失為帝;湯有七年之旱,不害為王。我在憤怒之餘,寫成了「誰敢說敗局已定?」預言八年之後,如果她採取「左進策略」,可以當選為市長。給我言中了,只是時間上是九年,比我所預料只多了一年。

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