現代西醫於18世紀末在美國誕生至今才有一百多年的歷史，它為什麼會變成主流醫學呢？因為二戰前後抗生素的發明和類固醇的發明，使手術成功率大大提高，使許多傳染疾病迅速得到控制，如鼠疫、霍亂、瘧疾、天花、白喉等。從那時候開始，化學製藥業蓬勃發展，美國人因此非常自信，認為借用現代科技可以在一百年內消減人類所有疾病。

早在一八八零年，加拿大诗人阿奇博尔德·兰普曼(Archibald Lampman)就说过一句惹来不少激辩的话：「时人对加拿大文学是否存在，有着颇多议论，当然，它并不存在。」事实如何呢？不用说，兰普曼大错特错了。也同是这位仁兄，当他捧读另一加拿大作家查尔斯·罗伯茨(Charles G. D. Roberts)的诗作《奥利安》(Orion)时，罗伯茨在诗中描写加国的美丽自然风光，文采和技巧与英国本土著名诗人相比，简直毫不逊色。于是，兰普曼又情不自禁地说道：「这样的佳作出自一个加拿大人，而且是我们自己的年轻作者之手。真是一件了不起的事啊！」

中国人以前可以自由进入香港。1949年中华人民共和国成立，英国政府要封关。港督葛量洪(Alexander Grantham) 押后一年，让一百万人进入了香港，其中七十万，包括家眷，是政治难民。国际上称这批人做「香港难民」（Hong Kong Refugees）。葛父在天津做律师。他部分童年在天津渡过。在英国皇家军事学院(Royal Military Academy, Sandhurst) 毕业后，他再在剑桥毕业；获律师执照，之后进入殖民地部工作。

中国幅员广大，人口众多，还有海外华人，不能形成自然民族，但靠文化的认同,凝聚而形成文化民族。英国历史泰斗汤恩比（Arnold Toynbee）说：「世界上对自己的文化最感到骄傲的，是法国人和中国人。这两个民族，将存在到永世。」自开放改革以来，中国国力迅速澎涨，全世界的眼睛都在注视着中国。中国的文化，引起了当代人越来越大的兴趣。可是几乎所有的人，在介绍中国文化的时候，都大谈孔孟之道和四书五经，宣扬做人的品格和立身处世的准则，有启发灵性，鼓舞志节的作用，不过以典籍来衡量文化，可说谬之千里。

母亲节的意义，旨在提醒世人尊亲敬母，莫忘娘的生养哺育之恩。这一孝举其实应当体现在每日的生活中，而非昙花一现母亲节之际。让慈亲天天感受到过节的快乐、得享天伦之福，方为立节之本，人子们也就青春不留白、人生无遗憾了。

看完约翰.史崔勒基的《世界尽头的咖啡馆》，我记住了书中一个绿海龟的故事。

凯茜在夏威夷的海水里浮游时，遇到了一只可爱的绿海龟。绿海龟有些笨拙，游得很慢。凯茜突然来了兴致，想和绿海龟来个“人龟赛游”。

「黄帝战蚩尤」是原始部落战争的故事，是中华文明创始的故事，是中国人从野蛮走向文明的故事。黄帝建国之后，无论在物贸文明和制度，古代中国突飞猛进，所以自古以来尊黄帝「人文始祖」。五千年来，黄帝的故事，感召天下，凝聚四海，是维系民族情感，振奋民族精神的旗帜。可惜直至近代，沉溺在神话和传说之中，以致失去史实。

摯友中很有幾個無茶不歡之輩。喝茶時，非如本人隨便取了茶包一沖即大喝特喝，至於紅茶綠茶雲頂烏龍又或普洱壽眉則全不管，但求解渴便算。猶記某年曾到江浙一帶旅行，到了龍井之鄉，品嚐到上好龍井茶，這才如夢初醒——原來茶分九等，真有好劣級別的，如龍井、碧螺春、鐵觀音等佳品，真個令人齒頰留香，端的但願長留茶鄉不願歸，此生誓與茶為伴。

谷爱凌具有中美双重国民身份。按照美国的法律，她的父亲是美国人，出生在美国，她就是美国国民，即美国人。她的美国公民身份是生来就有的，不需要批准。同样，她的母亲是中国人，她也是中国国民，即中国人。她的中国公民身份，也该是生来就有的，不需要批准。认同中国是自己的祖国，代表祖国夺得冬奥金牌，金牌归属中国，本来毫无争议可言，却争议不断，凸显了中国国籍法落后于时代，必须尽快摈弃，代之以现代文明的国民法。

中國人過春節，相傳是因為要驅趕騷擾人類的怪物，所以無不大鑼大鼓、舞獅放焰火鳴鞭炮等，務求熱鬧及具「驚嚇力」，以嚇走怪物， 保住家宅人畜平安大吉。

近年来，却此情不再，中、港、台及不少東南亞國家皆禁放鞭炮，美加華埠亦然，留下仍具新年效應的似乎只有行年宵及舞獅舞龍了。小孩穿新衣和封紅包相信也快成絕響， 只有大吃大喝幸仍保存，反正民以食為天，吃他個不亦樂乎酒醉飯足正是華人本色。