加拿大的华裔，有一些已到了第五代，财力及影响力雄厚的「世家」。北美叫「新发家」做「新钱」 (new money) ；「世家」做「老钱」(old money)。老钱看不起新钱，但在华裔社会钱就是钱，没有看不起「新钱」的风气。加拿大华裔世家的第一家，是温哥华的「李氏家族」。

我人生走過的軌迹，在加拿大居住時間超過在中國。異國他鄉，環境、語言、風俗、飲食等都截然不同，尤其是東西文化的落差，令生活發生巨大變化。年復一年，「鄉音未改鬢毛衰」。不過，在我身上還有一樣東西不變，那就是喝工夫茶習慣。

自疫情扩散以来，上千万取得外国公民身份的海外中国大陆移民回国难，丝毫不亚于蜀道难。疫情尚未清零，骨肉亲情已近乎清零。原有的十年签，一夜之间，变成废纸一般。生于中国大陆，却不被承认为中国人，回不去自己的祖国，不能为老父老母尽孝送终，成了许多海外游子刻骨铭心的深痛。

加拿大華人來自天南地北，在異國他鄉相遇。同是炎黃子孫，黃皮膚，黑眼睛，默默中心靈相通。初次見面，總會客氣問一聲，「您從哪里來？」我會回答：「汕頭，在南海之濱。」

广东人不必悲伤，外省人不必得意；这里牵涉到中国南北不同地域文化的问题。中国南人与北人，以秦岭/淮河为界。西伯利亚寒流到了秦岭过不去，秦岭以南就暖起来。淮河是北温带与亚热带交界的地方。自古以来，中国就受到北方游牧民族的骚扰和侵略，必须沿长城驻扎重兵，皇帝为了指挥军队，更是要把国都定在接近长城之地：西安近嘉峪关，洛阳近函谷关，北京近山海关。中国历史上重大的战争，75%以上都发生在北方。造成北方人注重军事、政治，比起南方人较团结和较有组织能力。历来北方打南方，通常都胜利，南方打北方，往往皆失败。中国吃麦的人，可以当皇帝，吃米的人不可能。徐蚌会战后，毛泽东说：“江南无大战。”这句话是有历史根据的，事后也证实他是对的。中国北方文化的主流，是大陆文化，以读书、教书、做官为晋身之道，并以做官为最崇高的职业，尊重教书先生，看不起商人。

現代西醫於18世紀末在美國誕生至今才有一百多年的歷史，它為什麼會變成主流醫學呢？因為二戰前後抗生素的發明和類固醇的發明，使手術成功率大大提高，使許多傳染疾病迅速得到控制，如鼠疫、霍亂、瘧疾、天花、白喉等。從那時候開始，化學製藥業蓬勃發展，美國人因此非常自信，認為借用現代科技可以在一百年內消減人類所有疾病。

早在一八八零年，加拿大诗人阿奇博尔德·兰普曼(Archibald Lampman)就说过一句惹来不少激辩的话：「时人对加拿大文学是否存在，有着颇多议论，当然，它并不存在。」事实如何呢？不用说，兰普曼大错特错了。也同是这位仁兄，当他捧读另一加拿大作家查尔斯·罗伯茨(Charles G. D. Roberts)的诗作《奥利安》(Orion)时，罗伯茨在诗中描写加国的美丽自然风光，文采和技巧与英国本土著名诗人相比，简直毫不逊色。于是，兰普曼又情不自禁地说道：「这样的佳作出自一个加拿大人，而且是我们自己的年轻作者之手。真是一件了不起的事啊！」

中国幅员广大，人口众多，还有海外华人，不能形成自然民族，但靠文化的认同,凝聚而形成文化民族。英国历史泰斗汤恩比（Arnold Toynbee）说：「世界上对自己的文化最感到骄傲的，是法国人和中国人。这两个民族，将存在到永世。」自开放改革以来，中国国力迅速澎涨，全世界的眼睛都在注视着中国。中国的文化，引起了当代人越来越大的兴趣。可是几乎所有的人，在介绍中国文化的时候，都大谈孔孟之道和四书五经，宣扬做人的品格和立身处世的准则，有启发灵性，鼓舞志节的作用，不过以典籍来衡量文化，可说谬之千里。